1樓：CKL gz
圓覺經：善男子，末世眾生希望成道，無令求悟，惟益多聞增長我見，但當精進降伏煩惱，起大勇猛，未得令得，未斷令斷，貪嗔愛慢諂曲嫉妒，對境不生，彼我恩愛，一切寂滅，佛說是人，漸次成就，求善知識，不墮邪見，若有所求，別生憎愛，則不能入清淨覺海。
憨山大師圓覺經直解：
此深誡防過也。謂上執病為法之人，所以四相未除者，只是將心待悟一事，為病根耳。苟有待悟之心。
則必廣求經教，執相似語，回為己解，故此但只增益多聞，增長我見，非真修也。末法志道之士，可不懼哉。
真修之士，不必將心待悟，亦不必廣求多聞，只當降伏煩惱為第一行，亦不可得少為足。其未得涅槃，必誌得之，其於未斷煩惱，絕欲斷之。但歷境驗心，若貪嗔愛慢一切煩惱，對境果然不生否。
至若彼我恩愛，果然一切寂滅否。如此自驗其心，即如古德云，學道不必將心求悟，但於一切煩惱境界上透得過，便是悟處。故佛說，此人漸次可以成就。
雖然如是，更要求善知識抉擇，邪正分明，亦不墮於邪見。如此修行，方有少分相應耳。學者可不勉哉。
此重勉真修，誡令離過也。謂必如上所說，乃是真修。若捨此外，別起欣厭取捨憎愛之心，則畢竟不能入清淨覺矣。
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