如何看待手工耿為自己製作的旋轉木驢道歉?

時間 2021-05-06 03:02:18

1樓:玉馨寧兒

「女權」這兩個字的本意是為女性爭取合法權益;

可是我看到的這些打著女權口號的女權們,從不理會什麼女性權益,一天到晚就知道把焦點放在那些雞毛蒜皮,不著邊際的事情上,沒事就愛弄個放大鏡,拖到大太陽地下烤著玩,似乎極其享受那種弄著火的快感,魔性狂歡

2樓:

自從JM事件女權完全勝利以來,qs們的戰鬥熱情有了幾何倍數的增長

手工耿的光速道歉對於qs的輸出熱情又是一次正向激勵,今後還會愈演愈烈

#打拳是有用的#

3樓:嗷嗷嗷

如果是以前,我也覺得他該道歉

可現在,我只想問「憑什麼」?

憑什麼脫口秀是「冒犯的藝術」,手工就不能是「冒犯的藝術」?

合著冒犯男人,一句「搞藝術」就能糊弄過去,只要說了女人不愛聽的,就得道歉?

4樓:

手工耿太不了解中國人了。

想當年乙個《賣拐》的小品,被殘疾人相關機構批評,說……在這片神奇的土地上,任何事,都要考慮它影射著什麼,象徵著什麼,代表什麼思想,影射什麼群體,有什麼企圖……

我們擅長以小見大,善於管中窺豹,想象力無比豐富……唯獨唯獨,我們見不得娛樂、開不起玩笑。

5樓:於師傅

現在呢?這些小玩意兒成為了「對美的追求」,成為了「敢於表現自己」的體現。

男性整活兒家整個木驢,就變成侮辱女性了。按這個邏輯,項圈大腿圈的使用者,那就是在……

6樓:思嘟嘟嘟嘟嘟

建議玩下流梗的粉絲自己出來道歉,這樣手工耿就不需要替他們道歉了

(B站再不管管這種不分時間地點亂玩黃梗的小孩子,吃棗藥丸)

7樓:

微博真是絕了,我都不知道他們為什麼那麼狂熱。真有本事就在現實中做點女權主義者該做的好不好,,^,,在網路上起不到作用啊。

真覺得郭楠不好,就快對你身邊的郭楠做點該做的,別在網上蹦噠啊,在網上蹦噠管什麼用。

8樓:jken1115

任何意識形態到了中國,其主要擁護者都會變得傾向於「管制」、「正統」、「道德」、「公序良俗」,而不是放任、調侃、自由、解構傳統與道德。有趣的是,各種相反的意識形態的擁護者,在中國總能在這方面找到共識。

這其中也包括女權主義。

「該管管了」、「沒有規矩不成方圓」、「自由是有邊界的」

9樓:就這

加速吧。。我已經懶得跟那些所謂理中客說話了,反女權這活就該女性自己幹的。你們不幹,或者不願意幹,就別怪男人用原子彈炸「平民」。

反正男人只要不當好人,你們就沒辦法拿槍把他指著了。乙個不當好人的男人,我不知道怎麼吃虧?

這種事例一定要越來越多,傷害的男性最好越來越多。我看要到什麼地步,鍋男才會收起他們的傲慢和自大。

10樓:舔人未滿

我感覺木驢就是因為驢比馬更滑稽起的名罷了。我根本不會認為是刑具。我西遊記水許啥的看的也不仔細。

也不知道拳師們天天都在看什麼。有人拿楊笠說事,是不是傻了?楊笠那是真製造男女對立。

手工耿乙個女字沒提,實驗者也是男的。懲罰的也是吃霸王餐的人。怎麼就被碰了瓷了?

後來一想。那些女拳不就是吃霸王餐的嗎?

11樓:戰鬥力很遜的娜娜

我愈發確定了一點,那就是費公尺是無法與之講道理的。和這樣的群體,我想以後也不需要辯經了,直接開撕吧。它們在一切地方打女拳,那不堪忍受其暴虐的人應該盡可能出男拳,互相傷害不正是人類進步的必經之路嗎?

另外我從自己立場說一句題外話吧,提防那些極左派的想法。他們對於女拳的看法,基本是復讀偉大導師的「不過正不能矯枉論」,然後無腦站在女性一方,哪怕其中並沒有幾個實實在在為男女平等做出貢獻的人。極左翼為了自己的想法而支援極端思想,但願一般人不要被其蠱惑!

(來自右翼保守主義者的想法)

12樓:餓梨

看到「刑具」,我以為是有棍子帶刺,能把人釘在上面的那種。結果一看,竟然和小盆友玩兒的木馬沒區別?

就這?如果你的想法和上面一樣,說明你的思路也被帶到女權的陷阱裡面了。

你以為她們不知道自己在碰瓷在牽強附會?你以為她們不知道手工耿是搞笑藝人?你以為她們不知道這頭木驢和刑具差了十萬八千里?

問題是,人家根本不在意這些。

在當前階段,女權要的不是「審判結果」,而是「審判權」;不是「辯經獲勝」,而是「話語權」。或者用另一位答主的話講,是「所有與性相關話題之最終解釋權」。

無論回應為何,只要高熱度的當事人被迫表態,就說明女權的碰瓷是一件「不得不認真回應的事情」。如果他的表態是反對,那女權就有進一步拱火的機會;如果他道歉,那更說明女權是對的。

翻來覆去,都不虧。

就這樣,西式政治正確的評判標準被進一步搬上檯面。而當一件本該是人人唾棄的玩意兒能被正經對待時,它就已經勝利了。

開酒店最怕的客人,不是砍價的、打差評的也不是愛舉報的,而是那種會呆在前台喊叫、甚至勸進店客人退訂的。你知道她做錯了,她也清楚她做錯了,就算報警的話她也不佔理……

——可她就是會贏。

同樣地,以後的公眾人物和組織在說話做事的時候,也將不得不考慮女權的意見。《餘歡水》被打一星後,影視作品怕是再也不敢拿女權主義者開玩笑了吧?

所以,又一次恭喜女權咯。

13樓:Lorenzo

且不說手工耿到底是不是知道木驢在歷史上對應一種刑具…

就算對應了,又能咋滴啊?

把全世界的木驢全禁了,把這個詞都給刪掉,女性地位就提高了?

14樓:燉鍋麵包QAQ

這次怪耿哥自己標題裡面要用敏感字眼,雖然無本意,但是必然引戰。

不需要洗,道歉完風波過去就好了。只怕某些群體得理不饒人,抓著不放。

另外,木驢也是男性的刑具,不只是針對女性的。

15樓:

網際網路是作病反應器是吧?三天兩頭就能看到誰誰誰又侮辱女性,點進去一看好傢伙這也侮辱你了,建議感覺被侮辱到的去帶一帶好吧,世界這麼危險活著幹嘛

16樓:孫文逸

這兩天,中國受到謾罵和網路暴力最多的女性,是ZS。

對其人評價,有人用「瘋茶」「瘋女人」 甚至是一些更骯髒的詞彙,當然大多數人還是能不帶髒字地表達自己的批判。我們可以看到,「瘋茶」「瘋女人」肯定是用不到男人身上的,當然我們對創造這些詞語的始作俑者是男是女不好隨意揣測。

如果你現在問乙個女性,她和ZS是不是一類人,她會覺得你在罵她,並回想自己是不是得罪過你。

你如果穿越回古代,告訴乙個剛看完木驢遊街的大媽,這是「封建時代對女性的壓迫」,她會非常震驚——「那不然怎麼懲罰那些**?」

手工耿這個選材合不合適?不合適。但是因為其打色情擦邊球而不是性別壓迫。

我們不能因為一件事裡有性別的因素,就忽視了其他因素,道德,歷史,時代。

刑具本身到底是作為道德審判的工具還是性別壓迫的工具,我相信每個人都清楚。而木驢這種東西,後世幾乎完全淪為了色情符號。選色情符號當靈感,這是手工耿作為乙個有影響力的B站大V不合適的地方。

但正如你不會覺得自己和ZS是一類女人,清朝的大媽也不會覺得自己和木驢遊街的被宣判為淫婦的是一類女人一樣。把曾經的一種針對特定罪犯的特殊刑具引申為「封建時代對女性的壓迫」,也是不合適的。

17樓:NAT

中中國人能有這麼多閒工夫罵來罵去,一定意義上也說明了中中國人民的物質生活基本得到了滿足。全面建成小康社會取得重大成就。

另一方面罵戰暴露出的種種問題也體現了教育的重要性,啟示我們必須堅持社會主義精神文明建設,培養「四有公民」,提高民族素質。

18樓:

個人覺得,他道歉是應該的。

封建的東西本來就不是拿來打趣的東西。它僅應該的是作為過去的歷史記憶。

他想做這個東西,起碼會搜一下資料吧。什麼詞條,我不相信他會不知道這東西的背後故事。他錯在沒有正視歷史。

我也相信他的粉絲中有不少年輕人與小孩。

說起來,b站審核也應該道歉。n

至於這件事中有關性別的各種爭論,根本沒有必要...極度無聊。有些人太閒了,才在網際網路學了這麼多髒話。

19樓:

以前家裡著火了,我總會提桶水跑過去滅火。雖然弄得灰頭土臉,但是心裡總是盼著家好。

現在家裡又著火了,我反而往裡面添了把柴。

火燒得更旺了。

20樓:貝吉塔

好傢伙,跨越時空跨越法律跨越人品跨越事實的共情哦,就算你是古代刑具我就是覺得侮辱女性要共情,就算你是給古代給罪犯用的刑具我還是覺得侮辱女性要共情,就算你做的是個旋轉木馬我還是覺得侮辱女性要共情。

21樓:小小怪

即便只有1%的人真誠的認為某事物有問題,而剩下99%的人真誠的認為該事物沒有問題,這個事物也是有問題的。

這就是在中國當下網際網路環境中愈演愈烈的政治正確。

22樓:耿1234567

這件事即便道歉,應該還是會有大批人取關,而且是永遠的汙點,不知道央視有沒有後悔請他上新聞,手工耿是飄了嗎,自己都知道是古代十大刑具還敢做,真是始於才華,終結於人品~

23樓:琮瀲

不說別的,在明知某物是刑具的情況下,為了娛樂,仍然製造該物,是不是有點不妥?

在封建社會中,殘體刑、肉刑等非人道的刑罰刑具出現是無可奈何,但在現代仍然「為了有趣」做這種東西真的好嗎?

玩梗也得適度,像這種梗好像不太適合放在公共平台上口嗨。

24樓:protect

我個人認為倒不是尊不尊重女性,製作刑具本身就不妥。不過up主是無心的,做之前沒有想到那麼多,做之後別人指出不妥也願意改正。所以我覺得沒必要過多指責。

25樓:

沒覺得有侮辱女性的意思,單純就覺得他給自己的定位有問題了。當時宣傳他的時候說他是農民發明家,發明的東西沒用,動手能力強之類的。結果呢.

自己領了個外號刑部尚書,開始研發刑具了!現在這個年代你研發刑具是什麼意思?上次那個錐刺股凳子看的我汗毛倒豎了,這個凳子他自己都不敢坐,是真會出人命的!

他硬生生的把自己的好形象敗壞了。

26樓:

我說我這個是發明

你說我這個是刑具

我說我這個是刑具

你說這不單單是刑具

我說我這個就是懲罰吃霸王餐的人

你說我這個懲罰的是女人

對不起!我錯了!

27樓:

丞相大喜,就令軍牢押過劉洪、李彪,每人痛打一百大棍,取了供狀,招了先年不合謀死陳光蕊情由,先將李彪釘在木驢上,推去市曹,剮了千刀,梟首示眾訖。

——《西遊記》第八回我佛造經傳極樂觀音奉旨上長安

不是很懂,這個李彪,他一定是女性吧?

28樓:源石智影科技

女的怎麼都這麼開不起玩笑啊

往一群狗裡扔一塊石頭只有被砸中的那條狗叫聲最大呢所以跳腳對號入座的是騎過那玩意的嗎?~

沒騎過的為什麼要對號入座呢你品你細品

29樓:小鬼

知乎熱度還是很快的。

其實這件事情,反映的,就是當下社會,男女關係已經發生嚴重割裂,男女的印象都被最糟糕的個體取代。割裂,更多的的,是觀念上的割裂。手工耿、楊笠、清華學弟,都是這種割裂文化的乙個代表。

有這麼一種說法,乙個群體,其對外印象,最糟糕的個體可以影響絕大多數。

中中國人去日本旅遊大多數都是文明的,99.9%都是,可是就有那麼幾個人,在人家廁所裡面拉完屎還不衝,人家就要拿漢語告訴中中國人:上完廁所請沖水。

中中國人錯了嗎?沒有,日本人錯了嗎?沒有。

但是這種現象卻決定了,中中國人在人家心中,就是不愛沖廁所的形象。更多的中中國人正常的形象一掃而光。

男女關係也是,前一陣子楊笠的脫口秀營造了一場女性狂歡,部分女性可以瘋狂的吐槽男性,並且以開玩笑的名義。其實我相信大多數女性還是保持克制的。

但這種印象,現在被男性反作用,又以外玩笑的名義反向輸出。

一般情況下,根據統計學意義,女性在針對性別問題上更團結,更具有針對,更激進。男性則缺乏性別意識,在針對性別問題上,男性即使被辱罵,也會保持克制,另外,男性更缺乏團結,大多數的男性都是一種「侮辱的不是我」的態度嘻嘻哈哈過去。

但是現在情況發生了變化,男性如今在這種問題上,相較於曾經,變得更不謙讓,也開始針鋒相對,和保持相對意義上的團結,開始報團。這就使曾經不是問題的問題變得激烈起來。比如這次手工耿事件,很多男性都會以楊笠的名義針鋒相對,反問女性冒犯和玩笑的邊界。

隨著性別矛盾的加劇,大多數人都要意識到乙個問題,那就是自己要快速更新邊界。10幾年前,貼吧裡面有男有女,可以隨意吐槽自己的男朋友多麼多麼不懂女生,男生也可以吐槽自己身邊的女生和自己搭不上話。女生不懂奧特曼和相機。

男生不懂口紅和化妝品,這些梗可以得到廣泛認同,下面都是開玩笑,很少有認真的。

甚至曾經女司機動態圖,和我的男朋友有多25,都可以得到男女同志的認可。

這樣的時代,已經一去不復返了。現在更多的是一點就炸的火藥包。網路矛盾是伴隨週期性的,比如現在抽象和解構主義可以肆無忌憚的嘲諷當年的地域矛盾,所有人可以嘲諷東百人、廣東嗨人、龍鳴。

但是沒人急眼,因為這個矛盾的時代已經過去。

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