1樓：wyxygmx
公之於眾。
太陽底下曬一曬，好的自然會有更多人繼承，發霉的自然就消亡了。這才是實事求是。
至於「秘籍」之類的東西，比如國家核心機密，我們的關注點應該不是失傳，而是洩密，這種東西怎麼會失傳呢？
至於能失傳的，就別敝帚自珍了。
子貢問孔子，我有美玉，是應該好好藏著呢，還是應該找到善於做生意的人賣給他呢？（子貢以美玉比喻君子的美好品德，是問君子應該獨善其身，還是應該入世做事）。孔子說，賣了吧，賣了吧！
我也在等識貨能買我的人啊！（英文翻譯版的《論語》就叫做《sell it, sell it》，即來自於此）
子貢曰：「有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也。」
所以，我們也拿出來吧！
2樓：鍾華
所謂的口耳相傳，或者說密傳，並不是因為猶如守財奴那樣的保守，而是因為其他原因。
春秋戰國以來，中華文化主體逐漸被中國人遺忘，作為乙個族裔大眾整體去直接繼承此文化的環境，已經不復存在。公之於眾，不僅無法將這些符號隱藏於民俗和類似儒家的古籍之中，並且會遭到滅頂式的毀滅。
如果你不理解古代，可以看看眼前的事情，我在知乎的表達，已經在極力避免大量的直接表達，只是用白話日常世俗語言，來稍稍淺顯的表達古代的這種主題，大家可以注意到，這不僅不會引起很多中國人的關注，有時會引起某些人的不解和憤怒。從此可知，如果直接公之於眾，會引起多少學者和大眾的激烈反抗。這不僅是古代的問題，即使在今天，在人們可以接觸到全世界的文化情況下，中國人並沒有很大的改變。
並且越是強調傳統，反而越加劇此問題的嚴重性。因為自戰國至秦漢，這種現象就已經發生了。如果我們還在企圖知道那點明清傳統，其實根本不會改變這種現狀，可能會更糟。
如果回到像有些人讚美的唐朝，那個時候的文化早已經與這個主題沒有關係了。虔誠的去保守一種束縛，只能會造成對先秦文化的更大打擊。
古代的智者沒有辦法，只有通過口耳相傳，通過外在包裹的方式，來繼續保留僅剩下的那點萬年中華主題。但為什麼在今天，我們就可以將之公之於眾了呢？首先，中國人已經開始拋棄民俗了，比如對節日的改變，遺忘，和興趣已經喪失了，而不僅僅是有了這個苗頭。
而對於古籍的虔誠和關注，其實不是在現代，在宋明時就那樣了，比如中國人更加關注四書而不是五經。也就是說，無論是公之於眾，還是秘傳，這些都失去了意義，中國人已經不在意這些東西了。在這種情況之下，唯一的做法就是公之於眾，並且不僅針對中國人，還必須針對其他族裔。
即將萬年的中華智慧型，傳播到其他語言和族裔之中，這是一種更加安全的策略，因為其他族裔還有大量關注這種主題的人。
當然，面對著普遍性的大眾，正像學校一樣，不可能將大學與小學放在乙個教室，其內容必然根據聽眾而有所區分。另外，密傳也是一種自我保護機制，因為無知會引起恐懼，恐懼就會憤怒，憤怒就會導致攻擊，所以密傳不是為了守財奴般的保守，而僅僅是為了不引起大眾的恐懼，同時，也會更好的激發內在探索的旅程。所謂的密與顯還有其他含義，即它不只是關於面對大眾的密，而是關於你自身生命實現過程中的兩個渠道和側面，而這就是另乙個話題了。
中華不只是兩個白話的文字，裡面還有乙個世界。如果你承認自己是中華之人，不妨勇敢的承擔起持守中華的責任。在那個中國人還不知道的地方，高高的舉起先祖曾經點燃的聖火！
3樓：童天
我覺得失傳主要兩個情況
乙個是技術失傳
乙個是工藝失傳，
技術失傳就只能由研究機構來進行復原
工藝失傳我認為主要原因是需求的消失
比方說糖人
這個傳統當然現在還沒有消失
但如果有一天他消失了
說明沒人吃糖人了
那就需要改良
比如結合新的技術和時尚
如果是真的跟不上時代的文化
那就讓他滅絕好了
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