1樓：護法居士
善男子。一切眾生有三十二不善之業。菩薩見已修集善業。為壞眾生如是惡業。
何等三十二。
一者有諸眾生無明睡眠。 菩薩見已修集智慧型。為悟眾生如是睡眠。
二者見諸眾生下解下欲。 菩薩見已修集上解上欲。為以大乘而教化之。
三者有諸眾生樂為非法。 菩薩見已修集正法。為令眾生於諸法中得大自在。
四者有諸眾生修集邪命。 菩薩見已修於正命。為壞眾生如是邪命。
五者有諸眾生入於邪林。 菩薩見已修集正見。為令眾生出邪林故。
六者有諸眾生樂為放逸。 菩薩見已修不放逸。為令眾生離放逸故。
七者有諸眾生樂為粗穬。 菩薩見已修如法住。為壞眾生如是粗穬。
八者有諸眾生慳貪吝惜。 菩薩見已修一切施。為壞眾生慳貪心故。
九者有諸眾生毀犯禁戒。 菩薩見已修持淨戒。為破眾生毀禁心故。
十者有諸眾生心常嗔恨。 菩薩見已修慈悲忍。為壞眾生如是嗔恨。
十一者有諸眾生懶惰懈怠。 菩薩見已修勤精進。為壞眾生如是懈怠。
十二者有諸眾生其心狂亂。 菩薩見已修集定心。為壞眾生如是狂亂。
十三者有諸眾生邪智覆心。 菩薩見已修集正智。為壞眾生如是邪智。
十四者有諸眾生說義顛倒。 菩薩見已思惟正義。為壞眾生如是顛倒。
十五者有諸眾生樂造世行。 菩薩見已修善方便。為壞眾生樂世行故。
十六者有諸眾生係屬煩惱。 菩薩見已先自除斷。為壞眾生煩惱繫縛。
十七者有諸眾生我見所縛。 菩薩見已自除我見。為斷眾生如是我見。
十八者有諸眾生諸根不調。 菩薩見已自調諸根。為調眾生如是不調。
十九者有諸眾生。說言無作無有受者。 菩薩見已宣說有作及有受者。為壞眾生如是邪說。
二十者有諸眾生不知恩義。 菩薩見已說知恩法。為壞眾生如是不知恩義。
二十一者有諸眾生未得謂得。 菩薩見已修集正法。為壞如是增上慢故。
二十二者有諸眾生惡口粗穬。 菩薩見已修善。口語。為壞眾生如是惡口。
二十三者有諸眾生貪無厭足。 菩薩見已修集知足。為壞眾生不知足故。
二十四者有諸眾生。不能恭敬父母師長。 菩薩見已修不放逸。為令眾生供養恭敬父母師長。
二十五者有諸眾生貧窮困苦。 菩薩見已修集七財。為壞眾生如是貧窮。
二十六者有諸眾生。常為四大毒蛇所病。 菩薩見已修身念處。為令眾生遠離如是四大毒病。
二十七者有諸眾生行無明暗。 菩薩見已修集智慧型。為令眾生然慧燈故。
二十八者有諸眾生樂三有獄。 菩薩見已修出離道。為示眾生知出離故。
二十九者有諸眾生常行左道。 菩薩見已修集右道。為令眾生舍左道故。
三十者有諸眾生貪著身命。 菩薩見已於自身命修不貪著。為令眾生舍貪著故。
三十一者有諸眾生。不能恭敬供養三寶。 菩薩見已修集信心。為令眾生信三寶故。
三十二者有諸眾生。實非世尊自謂世尊。 菩薩見已修集六念。為令彼等知真實法故。
善男子。是名眾生三十二業。菩薩見已修治自業。成就具足一切善法壞諸惡業。勸諸眾生令行善業。
2樓：江先生
因為事實上佛教這個詞是沒有任何意義，但是因為接觸到社會上的廟宇出家人居士新聞文學書籍等我們產生了概念，在那些經常看見有人有什麼事就燒香拜佛或天天念阿彌陀佛求上極樂世界的人來說佛法在他們眼裡是虛無縹緲，甚至幼稚可笑，看到什麼，有什麼樣的感受，然後實際感受聯絡概念，然後就有了評價，而評價會決定我們的認知態度
為何在有些人眼裡，彩禮就等於賣女兒？
神龍飛天 要彩禮，不是賣女兒是什麼？嫁女兒，一分錢不出，還去問男方父母要錢揣口袋，不是賣女兒嗎？就算說帶回小家了，不還是從男方父母手裡拽了錢貼給自己女兒嘛？無論怎麼算，都是 跪地要錢 啊！這就像有人養了一頭豬，長大了拿市場上去賣，肥點的貴點，瘦小點的便宜點 哈哈，看了題主原來的描述。女孩願意，女孩父...
為什麼現在有些人當兵要花錢,而有些人被居委會強行徵兵？
浪子揹包客 當兵花錢？多半是以前的事，大約在2010年以前時期，那個時候退伍轉業回來給安排公職工作 城市兵 但是僧多粥少競爭激烈，結合當時的不健康風氣，就有了當兵花錢的事情，等於花錢買工作。現在花錢當兵的，往往是有目的去的，為以後作鋪墊，提幹提級保送軍校之類，步步花錢。簡單點就是分個好地方，輕鬆點學...
為什麼有些人只是知道些簡單的佛法就能獲得法眼淨，有些人讀盡經書也沒有克服多少貪嗔痴？
嘆未曾有 每個人的根基都是不一樣的，貪嗔痴程度也不一樣，接觸的薰陶各不相同。這也是為啥孔子要因材施教，佛陀宣講不同法門給眾生的原因。至於修道什麼程度，這的看具體情況，就像感冒，有的人不吃藥能好，有的人需要一種藥就行，有的就需要幾種搭配，有的就是全吃一遍，也照樣不好，所以不必強求，隨心隨緣。所有佛經皆...