怎樣不被作者的思想牽著鼻子走？

1樓：劉昭傑

假如有人用各種各樣的方法證明1+1=3，你會最終會相信嗎？不會，因為內心信念足夠堅定，等於2是不變的真理。同樣，唯有心目中有衡量標準的尺度，才不會被人牽著鼻子走。

讀書只會告訴你可能正確的方法，而實踐才是檢驗真理的唯一標準！

2樓：挫鍋漏

一般來說，乙個合格的作者在寫作學術作品時都以這樣的邏輯線條貫穿全文：一、提出問題（我是為了解決問題而寫作本文）；

二、提出預設；

三、給出論證以及論據；

四、得出結論。

很多時候閱讀起來覺得稀里糊塗的，就是因為你還沒把作者的邏輯線條勾勒出來。當在筆記本上畫出了作者的寫作思路的流程圖後，再來搞個大新聞，把作者批判一番就很容易了。對應著來一遍：

一、作者所提出的問題是否是乙個問題？是否存在著以及在多大程度上存在著問題所描述的這種情況？

二、作者所給出的預設是否合理？是實證的還是規範的？幾個預設能否自洽？

三、論證線條是否完整？推論是否具有必然性？論據是否真實有效？有否混淆事實判斷和價值判斷？

四、結果是否具有必然性？得出的結論是實證的還是規範的？得出的結論與預設有沒有衝突？結論能否解決問題？

這個過程需要訓練，一定要隨時保持警惕。不周之處還望斧正。

3樓：oldgoat

既然你自我評價說自己贊同的觀點是「偏見」、「詭辯術」，但你還非得贊同它，這其實已經說明你心底裡已經相信這個觀點是合理的了。於是在你這裡這本書論證的目的已經算是達成了，因為它已經把這個觀點的合理之處呈現給你，讓你在理智上再也不能夠以簡單的「偏見」、「詭辯」這樣的詞來打發掉它。

這個也是包括哲學在內的學術研究經常達成的乙個狀態，就是告訴你一些很違揹你常識的、讓你很不舒服的觀點反而是合理的。那麼你接下來要做的事情就是多想一想，這種觀點到底是不是合理的。如果合理，那麼就只能說明你原來以為不是偏見的那些觀點反而是偏見。

雖然說從哲學教育的角度來說，很多人都說哲學就是要教會人們以一種中立、理性、客觀的態度來思考。但我絕不認為這是哲學的終點，哲學思考尤其是哲學研究最終必定是要給人以某種確定的見解（當然這種見解在很多人看來可能就成了「偏見」）。這是因為哲學本質上是一種求真的思考和研究。

如果明明碰到乙個你心底裡很認同、經過細細思索後又覺得它確實合理的觀點，你卻非得假裝自己中立理性客觀而想去擺脫它，那反而是背離理性客觀精神的。當你經過細緻思索後所形成的觀點與歷史上某位哲學家或者你讀的書的作者接近，那這不但不能說明你迷信，反而能說明你的智識已經走在追趕這些思想大家的道路上。

以上是關於態度上怎麼對待讀書後形成的所謂「偏見」、「被作者思想牽著走」的情況的解釋。至於在方法上，如何真正讓自己處在乙個恰當的理性客觀的思索狀態以形成恰當的（不管是同意還是反對書的作者觀點）的見解，那我只能簡單地說：請繼續學習哲學。