誰能為買櫝還珠正名一下

時間 2021-06-05 13:35:46

1樓:李照友

這個結合上下文來看,說服力更強。原文如下:

楚王謂田鳩曰:「墨子者,顯學也,其身體則可,其言多不辯,何也?」

曰:「昔秦佰嫁女於晉公子,為其飾裝,從文衣之媵七十人。至晉,晉人愛其妾而賤公女。

此可謂善嫁妾,而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠於鄭者,為木蘭之櫃,薰以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。

此可謂善賣櫝也,未可謂善賣珠也。今世之談也,皆道辯說文辭之言,人主覽其文而忘其用。墨子之說,傳先王之道,論聖人之言,以宣告人;若辯其辭,則恐人懷其文,忘其用,直以文害用也。

此與楚人鬻珠,秦佰嫁女同類,故其言多不辯也。」(《韓非子·外儲說左上》)

很顯然,韓非子是在批評商人的,而我們卻斷章取義,來批評起了消費者。韓非子借這個故事來批評學者們以浮誇的辯詞淹沒經世致用的理論。韓非子知道現在人這麼用這個典故,估計會被氣得肝疼

2樓:Richard Xu

題主的意思可能是;不同agent的偏好不是同質(homogeneous)的

但除此之外要說明鄭中國人是理性人,還需要珠子對他來說是個bad,即珠子帶來的效用是負值,否則的話,獲得肯定是比獲得要來得好的。

然而後乙個要求就有點高了……

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