1樓：
此圖大家都看過了，用來比喻此事確實不恰當，但貼切。極樂淨土眾生如有富爹開車，富爹就是阿彌陀佛；其他菩薩如拉著窮爹一起跑，窮爹即自己的業報。在西方世界修行，沒有包袱。
包袱由富爹阿彌陀佛幫咱們揹著，阿彌陀佛福報大，分給咱們這些窮兒子們。
繞了一大圈，回到原點，「菩薩不知道前世發了菩提心」，那麼，按照題主的預設條件，這個「不知道自己發過菩提心」的菩薩遇到了「隔陰迷」，可見這個菩薩級別不高。既然是「前世發了菩提心」，可見是大乘菩薩。按照大乘佛法，菩薩51個位次，以圓教而論，圓教初信位的菩薩，修行的功夫只等於小乘須陀洹，不如阿羅漢，二信位、三信位一直到六信位都比不上阿羅漢，七信位的菩薩斷證的功夫才與阿羅漢平等。
而題主未問「菩薩摩訶薩」，這就是題主高明之處，「菩薩摩訶薩」也即是大菩薩，果位要高於小乘阿羅漢，雖然可能會退轉，也可能不退轉，具體還是要看到底是第幾級，但，凡是成為「大菩薩」的，都比阿羅漢高。乙個「大」字，充滿深意。
菩薩再來的原因只有乙個，就是為了度眾生。那為什麼會有「隔陰迷」，這什麼會有「孟婆湯」，為什麼會「忘記自己發了菩提心」呢？用點攀附物理學的說法，就是菩薩從乙個維次空間轉到另乙個維次空間，而空間維次不同，自然就有差距，所以會把從前的事情忘記了。
再說點我自己修行的體會，大腦是意識的接收器，是意識頻率的過濾器，調頻器和路由器，不是意識的發生器。空間維次不同，差別蠻大的。再者說，在我們這個世界上，交流體驗有「五感」，眼耳鼻舌身，還額外有個「意」，這與我們的自然肉身有關。
假如投胎到了乙個世界，肉身器官不同，比如投胎做了狗，眼睛看到的光波亮度範圍比人大，但狗是色盲，假如投胎前這個人記得紅色綠色是怎麼回事，投胎到狗身，是無論如何也理解不了紅色綠色是怎麼回事的。這也充分證明了身不是我，而是我所，即我所有的東西，不是我本身。肉身就是一台車，心性好像司機駕駛員。
開貨車和開轎車完全不一樣，所以，菩薩換個肉身，有了隔陰迷，恐怕也不奇怪。換言之為什麼阿羅漢沒有隔陰迷呢？恰恰因為阿羅漢斷了身見啊！
這個邏輯很充分。
但是如果真的是菩薩再到世間來投胎，就是有緣來投胎。這裡面又有兩種情況：
一是確實真忘了，說明這個菩薩級別不高。一般來說，菩薩再來雖然迷一陣子，有的過一陣子能想起來，這要看個人修為，這個時間長短不一樣，各人緣分也不相同；有人時間很短，幾年就恢復了，有人要十幾、二十年才豁然覺悟，有的人確實會徹底退轉了。當然，而這其中也有大菩薩會幫助小菩薩。
二是假裝忘了，示現給我們看，告誡我們不要學這個樣子。這些菩薩往往是大菩薩，自己能把握進退。退一下，警醒我們一下，我們明白了以後，他們自己還是可以公升級回去的。
基於這兩種情況，回到題主的問題上來，如果忘記了菩提心，實際上是退了「大乘」，並不見得連「小乘」都退了，所以還是有很大機會證得阿羅漢果的。當然，他要是「想起來」，再發菩提心，依然有機會證「菩薩摩訶薩」果位。這就具體要看菩薩本人修為功夫和遇緣情況了。
所以，回過頭來說，我還是勸各位同修念佛，求生極樂淨土啊。求富爹阿彌陀佛開車帶帶我才是聰明人啊，呵呵！
阿彌陀佛，頓首！
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