1樓：
佛法也有類似的觀點，我一時想不起來是啥來著。道教也有這般觀點，八卦五行本身就很完美。
有觀點認為廣義的美是世界本身，還有一種簡單的理解方式就是「我們只能認知到美」。
人認知世界的基礎是大腦，大腦的認知結構是神經網路，原則大腦只能認知到神經網路中已存在的結構（參考各種deep nn），譬如你能認知到這是乙個杯子，那麼你腦子裡必然有一堆神經它們的形狀連著像杯子。你只能抽取到你腦子裡存在的特徵，無法抽取到你腦子裡不存在的特徵。而這些特徵「能被發現」這種性質，可以稱為「美」。
人是如何能認知到乙個東西？對於成年人來說很簡單，只需要借助舊有的概念進行組合。比如「膝上型電腦」就是筆記本+電腦。
那麼我們追溯到根源，必然是有一些我們可能難以言明的基礎的認知，如同cnn的第一層——假如cnn第一層就漏掉的資訊，後面是不可能再撿回來的。那麼這個最基礎的東西本身，就是美的核心和起源。
不美的東西，你根本認知不到。
2樓：盛夏
沒啥理論依據。
就是概率事件。比如趨勢背馳，兩個中樞以後，如果背馳了，大概率會趨勢結束。
有個知乎上的網友做外匯，他說，15分鐘級別，這種情況有90%。
所以，就是概率。
至於什麼玄而又玄的走勢終完美，什麼自同構？其實都是扯淡的玩意兒。
你能用這個東西指導操作嗎？
3樓：ilucky lau
我認為纏論的理論依據應該是來自於物理。
幾何結構和對稱性是重點。
有了對稱性就有了不變性。
那麼什麼結構是不變的，對稱的？這就是中樞。
於是纏論可以接著向下推導了。
中樞的實質就是一種對稱的幾何結構。
4樓：歡喜
纏論同萬有引力一樣，是對客觀規律的歸納總結，其理論依據就是客觀事實。至於中樞的本質，我個人以為是人的掙扎，是貪嗔痴疑慢的糾纏。
5樓：魚躍此時海
禪就是心，心就是道，道就是自然，最高的境界就是沒有境界的境界！人都有慾望，因慾望的引動長期熏習修煉成為習慣，也就是佛教講的貪欲！好比一杯水在外界的接觸下因緣相合杯子的水就開始搖晃不定！
那麼我們會認為是水在搖晃，那麼這是一種錯誤的認識，佛教講顛倒我執就是這個意識！水不會自生搖晃，好比慾望並不是來自自心，而是外界的引動，只要驅除對慾望的執著，守戒行慢慢的通過戒定慧修善行安定內心，內心沒有對立善惡是非的對立那麼水就會自然恢復平靜！與道自然合一也就是現在講的天人合一，沒有境界的境界，因為裡外如一自然沒有動搖的可能，更沒有乙個境界可尋因為這是最高的境界！
我們會因為外界的慾望引動身心不得自在，為慾望而勞心動神，造成身心煩惱不和諧安定，計較善惡是非不能一心為善安定內心！那樣本就是違反了道的自然，也是自然宇宙變化和諧的真實道理！那麼要實踐就要修善行處水柔居下隨緣順自然之道另身心自在與道相應！
禪的最高境界---心如止水古人尤其是名人，向來盛行談禪論道！因為，禪可以淨化人之心靈，可以感悟人生之真諦！而談禪的最境界就是-----心如止水心如止水，簡言之就是指乙個人的內心定力達到極高的境界，可以物我兩忘，波瀾不驚！！
6樓：
凡有所相，皆為虛妄。
「走勢必完美」，相而已。
要說到本質，其實說不出來，道可道，非常道，說出來一定就會錯。
非要說，他的ID已經告訴你了，纏中說「禪」。是禪。
7樓：破滅法目
這方面的內容寫了很多次了，轉過來看看吧。
閱讀是不能脫離讀者的，而不能承當這個閱讀的讀者是沒有閱讀的，只不過是看一些文字元號而已。
——摘自《論語》給所有曲解孔子的人》
破滅法目：纏論筆記09－生死輪迴，向死而生-走勢終完美的哲學意義破滅法目：纏論筆記10-走勢終完美的實際意義
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