1樓：羽生
佛陀，從來不曾輕視個人的努力。因修行本身便是個人之努力。然，人之行為有善惡之分，多行惡者，會去到地獄，多行善者，去到天界。於此，人，應有所為有所不為。
2樓：月上西樓
佛法講的就是，無諍。
不過好些居士都跟我談到過現實生活中的種種無奈，不貪，不爭，真是賺不到錢，公升不到職，評不上職稱，等等。
魚與熊掌不可兼得。
個人還是那句老話，世出世間法，自己的路，自己選擇。
佛陀講的是出世間的大智慧型。這些什麼社會呀，職場啊，競爭啊，這些東西皆是苦因，有漏皆苦。還能怎麼看呀！
私以為，社會上的事情還是按照世間法去處理，不然東不成又西不就的。當然要遵循一定的道德範疇，因果自負哈！
阿彌陀佛。
3樓：Hao Ma
這是乙個很好的題目，也是乙個很大的題目。
先看儒家怎麼看的：
子曰：君子愛財，取之有道，用之有度。
子又曰：義者，利之和也。
子還曰：不義而富且貴，於我如浮雲。
最關鍵的，子曰：損人而自益，身之不詳也。
所以，傷害別人的利益而求自肥，是被儒家鄙棄的不義行為。儒家不主張競爭，主張自強。
再看道家怎麼看的：
道德經裡老子說：
不尚賢，使民不爭。
是以聖人執一為天下式。不自見故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
所以，道家不主張競爭。主張為而不爭。
最後來看佛家：
辭親出家識心達本解無為法名曰沙門。
常得出家修淨戒，無垢無破無穿漏。
出家者，無彼無此，亦無中間；離六十二見，處於涅槃；智者所受，聖所行處；降伏眾魔，度五道，淨五眼，得五力，立五根；不惱於彼，離眾雜惡；摧諸外道，超越假名；出淤泥，無繫著；無我所，無所受；無擾亂，內懷喜；護彼意，隨禪定，離眾過。若能如是，是真出家。
發了阿耨多羅三藐三菩提的出家佛子，每天忙著勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴，哪有空競爭啊？
4樓：圓乞
很好的問題，以下幾點，僅供參考：
1、佛法隨順世間的法則，該爭取的要爭取，該競爭的也要去競爭。這也符合因果的規律，種瓜得瓜種豆得豆，付出就有回報，很多事情需要積極的努力和爭取，才能達成目標。
2、佛法講究因上努力，果上隨緣。就是在做事的過程中，積極努力去爭取，如果爭取到了，那很好。如果沒有爭取到，也不用灰心，怨天尤人，而是坦然接受結果，再準備下一次因上的努力。
3、佛法講究「諸惡莫作、眾善奉行」，就是在競爭的過程中，主要著眼自己努力的部分，正面的競爭，而不要夾雜著太多的貪嗔之心。
4、佛法講究發心，就是這個競爭的目的是什麼，是為了滿足個人私利，還是可以更好的利益眾生。如果是後者，那麼這個競爭的目的更有意義。
5、佛法究竟來講，世間的這一切看做是一場遊戲，夢中的遊戲，按照遊戲的規則來辦，但是終究是夢，需要醒來的。
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