1樓：Settle
之前一直認為馬克思的東西一直是在幫一群窮人打天下的，暴力的就想土匪，特別排斥馬哲。後來看了馬克思主義概論才知道所謂的「貨幣」背後隱藏著那麼多東西，資本的罪惡，資本的盲目和無情，資本家的剝削和壓迫……，從此就變成了乙個馬克思主義者了。
2樓：崔小西
客觀規律不以自己的主觀意識為轉移。
以個人有限的經驗去評判一件事就像是管中窺豹，所以還是要多接觸一下外面的世界，才會發現這個世界和我們看到的差別有多大。
3樓：wukong0110
透過現象看本質
該怎麼解釋才能說明白呢……組織了半天語言又刪掉，真的說不明白，也沒必要！哲學不是教會你什麼，而是把你領悟的東西規律化，所以還是不解釋了，懂得人自然懂！
4樓：吉祥號如意
這個問題很難從正面回答，如果說非要有，那麼就是馬哲本身具有的歷（ge）史（ming）性，切合了當時的社會需要，這個理論中蘊含的人民大同思想，悲天憫人中的憫人思想和孔子的有教無類思想契合。至於馬哲的演變，馬哲-恩格斯的馬哲-列寧的馬哲-史達林的馬哲-毛的馬哲中國化-中國特色-現在北歐國家的社會主義馬哲。很難籠統去評判，得分段來，而且你的問題也很籠統，難以回答呀～
5樓：文三曉
首先是馬哲破除了封建迷信思想，中國之所以成為乙個很徹底的無神論國家，主要原因就是因為馬哲的出現。從此之後，封建迷信都歸為唯心主義思想，唯物主義者是不相信的！因為時間久遠了，所以許多中中國人並沒有意識到，提倡唯物主義思想對掃除封建迷信的巨大作用！
我覺得這是共產主義一大功勞，如果說中東地區為何難以消除宗教的影響，我想根本原因就是沒有發生過像中國這樣的共產主義運動，或者說沒這麼徹底。
其次，讓人相信人類社會是從低階向高階發展，人類社會是有科學規律的，人類是有希望的！這種希望很激勵人。共產主義理論中帶有強烈的平等意識，這也導致了婦女解放運動！
這亦是共產主義運動的成果之一。
最後，其實馬哲在潛移默化中教會了中中國人如何科學的思考問題，看問題的視角前所未有的豐富，這些思想非常實用，比如辯證法，一分為二的看問題，對立統一規律，主要矛盾和次要矛盾，否定之否定等等。通過馬哲的學習，我們得到了系統思維訓練。你可能有所不知，很多時候你都在用馬哲訓練出來的思維和思想去思考問題，但是用而不覺，這就是一種最高境界。
但是由於共產主義運動遭遇了巨大的挫折，導致這一意識形態設定崩塌，就像神權衰敗一樣！設定的東西沒實現，就會讓人覺得不可靠，就想拋棄它，另謀高就。但是，我個人認為，底層民眾沒有乙個自己的理論讓自己團結起來，可能是一件比較殘酷的事情。
沒有共產主義運動，人類社會福利制度不會發展的這麼迅速。這些年資本家有點肆無忌憚，難道不與共產主義運動失敗有點關係嗎？
6樓：1460
我信馬哲，並不是因為理論有多權威多嚴密，有多少英雄豪傑相信過。而是因為它與我觀察到的事實是一樣的，用它來觀察，更深刻。理論與實踐相吻合，我沒理由不信啊。
是人類歷史上第一次把現實華麗的外衣偽裝扒去給你看的理論。上學時候學馬哲，可能沒什麼觸動，沒什麼感覺。但是社會實踐越多，歲數越大，越覺得馬哲說的都是大實話。
再看什麼儒家什麼宗教之類的，理論天花亂墜，不是故意迷惑人，就是紙上談兵，根本沒有實操性。
封建社會的意識形態和資本主義的意識形態是一脈相承的。都是讓你把注意力放在人性上，什麼與生俱來的人性中的愛之類的。都是強調社會不好，是人心變壞了。
只要回到人性本來的真善美，社會就好了。這套最迷惑人。馬哲第一次理論性系統性指明了，存在決定意識。
倉廩實而知禮節，很明顯的事。
人們總是不願意正視現實，承認現實。總是相信虛幻的漂亮話。有人說實話給大家聽，卻遭到嫉恨與惡毒的詛咒。
總之，馬哲說的都是現實存在的東西。能讓人正視現實，雖然殘酷。
哲學理論是拿來用的，不是吹牛、故弄玄虛和自我感動的。
7樓：本我永恆自我不息
我的哲學啟蒙。因此，我愛上了哲學思考。
馬哲沒解決〞有和無〞的問題，而我認為先看清有還是沒有，才是一切理論的起點。
存在即理性，理性即存在。一切可能的存在在時間中等機率地發生時，就成為了混沌。進入混沌的存在，就是〞不存在〞。
不存在，先是一種可能的存在，然後是〝進入混沌〞，與其餘一切可能的存在等概率地在時間中發生。混沌就是無，包含了現實中一切物質。
研究康德對研究馬哲有什麼意義？
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華為事件對你觸動最深的是什麼
雲飛 瀉藥觸動最深的就是 好好工作！剛加完班，已經連續很久加班到凌晨，但依然覺得幹勁十足。能在這個時候，為公司出份力，對我來說是件很驕傲的事！多想讓任老闆看到，啊哈哈哈 湖海散人 有點台兒莊戰役平型關大捷的感覺了。美國利用在高科技這一塊的優勢對中國狂轟亂炸。可以說在華為之前指那打那，點誰誰趴下，一直...
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