1樓：zyhn
有的人身體健全，走過的路卻比你還少。因為有的人殘缺不在肉體，而在精神。
兩者有什麼不同呢？
肉體的殘缺，一眼就看出來了。有人會嘲笑他們，有人會憐憫和關懷他們。嘲笑殘疾人無論在何時何地都是一種不道德的行為。
精神的殘缺，以不恰當的行為表現，他們只能收穫嘲笑，指責，攻擊，這些又全都是正義的。很多時候，他們的父母會包容他們；有時候，他們會遇到同道中人；他們可能會碰到一兩個有學識的人，會理解和憐憫他們。
這世界很大，你所能想象的最荒誕的事，都在以成百上千倍的荒誕演繹著。
無論物質上的還是精神上的，你以為像空氣一樣無處不在的東西，總有人不知道它們的存在。你可以設想，假如突然失去了某種感覺，某種情緒，或者所有情緒？假如你失去了所有記憶？
但你無法設想。人的問題在於只能活一次，你能做的只有厭惡著，攻擊著，只有道德地，合法地，成為他們的不幸的一部分。問心無愧地活著，同時，也許煉獄裡為你預留了位置，也許歷史的恥辱柱上早已刻下你的名字。
但是，對於他們本人，當這張醜惡的嘴臉生在自己身上，那可不是嘲笑兩句就能完事的了，這將糾纏他們整個人生。為什麼是我，我該恨誰，是誰一手造成了這些事，是什麼原因造成的？這些執念伴隨他們，他們將不得不對著天空永遠追問下去。
有的人解決了，一切都明了了；有的人無法解決，不幸延續下去；最不幸的是第三種人：他們從來沒有想過這些問題。
農民以為皇帝犁地用的是金鋤頭，整個社會都很和諧。
這令人毛骨悚然的和諧。
2樓：苦海夜行
世界的本質就是殘酷，不要認為自己所受的苦難多於別人，就發此感慨。你知道資本的世界等於動物世界，只要能活著每個動物都在盡力奔跑，人類也是如此。殘酷的世界只不過披著外衣不被外人發覺，誰是獵人？
誰是獵物？殘酷的世界早己存在，如何應對是我們的事。
是不是真的是我太過於計較了
楊炯 首先問問自己，內心是否強大？是不是害怕孤獨寂寞冷，問問自己是不是需要陪伴，要不要孩子？老了是不是可憐？如果答案是無所謂那就乙個人挺好，如果答案是不行，我乙個人過不了，那就趕緊找人 shark 是玩的很好的朋友的話，直接和她說，因為從你描述的話當中我彷彿看到了乙個朋友，和你這個朋友一樣。他是男的...
有些學藝術畢業學生的是不是太過於理想化？
嘎拉 理想化本身是沒錯的只能說理想化與這個社會格格不入 這就是為什麼理想化往往出現在孩童時期。先生活再藝術 這是對社會的妥協，當然這種妥協對當前人類建立的社會來說是正確的。 小豬佩奇和喬治 你很謹慎的用了 有些 這個詞彙，表現了你的 非以偏概全 但內容和語氣卻表達出了你的內心，不能否認有這樣的藝術生...
知乎對於早戀的主流看法是不是太過於理想化？
千屈菜 我覺得這個事情確實要因人而異，大人本就該介入，但要引導式介入，很多大人其實也做不到乙個正確合理的引導，這一點也是起了關鍵作用的。我身邊那些人的戀愛無外乎吃喝玩樂睡，這樣的孩子，本身性格上就不會同那些乖孩子一樣，所以更需要深思熟慮介入，乖孩子則是更需要家長理性幫她分析豎立良好觀念。不是一桿子打...