1樓：我腦子有點不好使
人有本能反應，當你感覺一件事不對的時候就會有下意識反應。而當你處於極度危險而大腦不自知的時候，身體認為已經沒救了，就會為自己的未來流下了幸福的淚水。
2樓：芭樂芭樂芭
19年元旦的時候陪朋友去過南普陀寺，當時爛桃花特別多很苦惱，就拜了拜說希望爛桃花全部都沒掉，希望有乙個真心愛我的人長久的跟我在一起。
二月份就跟我男朋友在一起了，現在異地戀兩年半，感情非常好（當時跟男朋友認識半年了，不過只是朋友關係，而且元旦前乙個月後半個多月我倆因為吵架掰了就沒聯絡過）
後來一直想帶男朋友去還願，但是每次都因為這樣那樣的原因沒還成，最後還是自己乙個人去還的願。
今年寒假的時候男朋友來廈門找我，就帶著他第一次去了南普陀寺，離老遠我男朋友就說聞到了很香很香的味道，等進了寺廟後原本嘻嘻哈哈的男朋友突然不笑了說自己心裡難受，感覺被什麼壓住了一樣。
還了願逛到寺廟關門，我倆又在門口的塔下喂了會兒鴿子，等到回去的時候男朋友說出大門的那一瞬間就不難受了，就感覺蠻玄乎的吧，畢竟他無精打采了一下午不是裝的。
3樓：董美煜
從小家裡供奉了觀音 ，長大被渣了之後在北京拜佛一轉身突然看到熟悉的觀音盯著我當時就淚牛滿面... 心裡想都這麼熟了你也不管管我
4樓：
洛陽人，長這麼大第一次去白馬寺，和朋友想過去溜達溜達，進了寺門，就開始流淚，拿了贈香，不知道怎麼拜，學著別人的樣子，然後在第乙個殿門口跪拜了三下，淚流滿面，進去殿內，忍不住哭的稀里嘩啦，不知道為啥，後來就去周圍了，不敢再進佛殿，很神奇的感覺，所以來知乎搜答案了
5樓：hani
在大佛像下哭了好久，住持好像看了我一眼，敲木魚，越敲越哭，後面慢慢好多了
這裡冒昧說一下，老住持師傅真的長得很像佛像啊，看上去十分慈悲，阿彌陀佛
哭了一場，回家後感覺舒服多了
沒帶香火，在寺院門口買了香（100元）買的紅繩（20元）平安福（30元）羅漢卡（10元） 參觀博物館（30元）門口算命（118元）
下次有機會自己帶香火，也不會再浪費錢啦
6樓：r'r
我也是在松贊林寺。確實是完全沒有徵兆地流淚，沒有特別悲傷或者欣喜的感覺。還記得在昏暗的大殿裡經過一位喇嘛，喇嘛還專門給了我乙個紅色的手繩。整個過程都讓我感到特別神奇。
7樓：味付八爪魚
元旦那天去了歸元寺，乙個人邊走邊看進了殿堂當我站在菩薩面前時突然就失聲抽泣起來，眼淚止不住的流，內心真的什麼都沒有想，當時人很多戴著口罩哭了很久，我也很無法理解自己當時為什麼會有這種反應
8樓：禪通居士
我身邊有很多人也有這種情況：有些是在受戒的時候哭得稀里嘩啦；也有第一次散步進到寺院，在釋迦牟尼佛像前，回過神來時發現臉上已掛滿淚水，內心卻沒有絲毫悲傷或者感動的感覺。
哭有兩種：一種是有悲傷、感動、緬懷等情緒，然後才哭；還有一種就是前面說的，內心啥感覺也沒有，但莫名其妙就發現自己流淚了，也不知道為什麼。題主屬於第一種情況。
這是因為我們過去已經無量世學佛了，雖然這一世還沒接觸佛法，也還沒有修學佛法，卻因為過去世的修行和過去世的因緣，而喜歡去寺院、喜歡拜佛。而同樣是學佛的人，並不一定學得好的會哭，也並不一定學得差的才哭，會哭可能有兩種原因：一種是因為雖然過去很多很多世都修學佛法，但最近幾世並未遇到佛法或者沒因緣修學佛法，今世遇到就如同遊子久出歸家，自然會哭、會悲傷；第二種是因為個人性格比較感性，而意根觸法塵牽引過去相似的種子流注，意識就會感覺到各種情緒，也可能會哭。
因為意識、前五識、色身都是會死亡的，下一世就是乙個全新的身體和意識了，但是意根是可以去掉未來世的，因此雖然過去世的記憶我們都沒有了，但如果意根執取的話可能就會有過去世的情緒甚至記憶畫面閃現，甚至有些人出生以後還記得上一輩子的事情，這是正常現象，並不需要去除這種突如其來的悲傷感覺，因為並不會帶來什麼壞處，還能成為題主學佛的因緣。
9樓：
這叫場景建設，在這種特殊的環境和人員下，你會放棄"人"的身份，因為在社會中有無數的責任和羈絆，而這種特殊場景下，很多人會忘了自己是"人"，所以容易放鬆人的心裡建設而做出這種無意義的舉動。
10樓：lumark
前天去了趟雞鳴寺，覺得寺廟的安靜讓我很嚮往，甚至希望以後有機會能在寺廟裡小住一段時間。
來了廈門也很想很想去南普陀寺逛一逛，颱風過後一開門就去了。但是遊客太多了，完全沒有了寺廟的清淨，非常失望。
每次看到佛像我都是抬頭看的，可能因為不信這個吧，會很認真的看他的五官，看他往下看著所有人的樣子，看佛像特有的眼神。
但可能因為南普陀寺的佛像太大了，並且發著金光（？），然後我離這些佛像都很近很近，這些種種讓我沒法假裝平等的與他們交流。
旁邊的人都在求著各種各樣的東西，模樣十分虔誠，我突然也想求一點什麼。前幾天去雞鳴寺之後得出了「自己的生活能靠自己改變，不用把自私的願望拿到佛面前去說」的結論，有些不知道要許什麼樣的願，但是突然突然突然，我好像知道要向面前的佛說什麼了，我好希望疫情能結束，大家能不用小心翼翼的帶口罩用洗手液，我還希望善良的人都能夠幸運，都能夠有好的結局和美好的一生。
乙個網文作者有一句蜜汁被大家傳播的話，「未知苦處，不信神佛」，以前完全沒有理解到這句話，直到這次才恍然大悟。
事後覆盤猜測可能是感到了自己以及人類的脆弱和渺小才會在佛像面前哭得停不下來吧。
11樓：保持好奇
我之前走青藏線的時候去過乙個寺廟，在長沙的時候去過開福寺，今天在香格里拉的時候去了松贊林寺，每次去心中都很激動，又有一種悲涼之感。今天在松贊林寺忍不住哭了，一直在哭，離開的時候還是一直哭，到現在也不知道為什麼
12樓：
我也想知道為什麼
小時候去過很多寺廟，沒有想哭的感覺。第一次去雞鳴寺，十八歲，剛進去就想哭，看見那些佛像，淚水就忍不住的往下流，不知道為什麼。然後我覺得在寺廟莫名其妙的哭很奇怪，拼命的忍住，憋的很難受。
這種感覺從山下一直到山上，看見別人點的那些燭火也想哭，不過沒有當初看見佛像那麼想哭了。
後來就沒再去過雞鳴寺，回南京了想再去一次。
到現在也不明白當初為什麼那麼想哭，一直覺得有被精美的佛像感動的關係，但是當時那種感覺，有種忍不住的感覺
13樓：之乎
你前面的人世就在那裡出的家。所以會有熟悉，一句佛號就能開啟你的潛意識。我在靈隱寺有輕微的哭泣感覺，是完全能控制的。
而在天師府，則有劇烈的悲心出來，好在我坐了下來，控制住了，大概有20分鐘左右才平復9成。
14樓：寶兒
同樣的感觸我也是昨天去了靈隱寺進了大殿聽著誦經淚水毫無意識的不停流像題主一樣既沒有悲傷的也沒有欲求的事情就是莫名的流淚（當時怕被人看到奇怪還躲到角落裡去哭）。去過大理寺沒有這樣感觸…
15樓：一日喪命散
我去過很多寺院，怎麼說呢，我沒有想哭的慾望，只是偶爾看見四大金剛會渾身發怵。
想哭的或者是流淚的，大多是佛緣深厚的人吧，我可能是罪孽深重，竟然怕四大金剛，就是那種渾身顫抖不敢細看的感覺。
16樓：怡如
有一年我和我媽去靈隱寺，我媽累了在院子裡休息，我乙個人去了藥師殿。一進去突然覺得自己特別委屈，就開始哭，哭的直接止不住了，又想起了去世的爸爸，真的是控制不住的哭。哭了很久都不能平靜，出來以後就好了…
17樓：KassiaTse
這種人應該是比較有佛緣或者前生修行過。
也有可能是前世業障深重被救拔的懺悔。
我就不是，我去寺院廟宇的感覺就是害怕，慌，全身發毛瘮得慌......
還有救嗎請問
18樓：西和
我們學校開了一門選修課叫做「佛教心理學」，其實老師主要是還在講關於佛教的一些起源還有基本知識。
至少有兩次，我在課堂上聽著老師講著講著課就哭了，感覺有什麼東西直擊心靈，突然一陣鈍痛止不住的想哭。
19樓：般若修行
您是有善根，所以遇到佛菩薩就會心生感動，就像迷失了很久的孩子，找到了父母。找到了依靠。
不敢進寺院的，恰恰通常是業障深重，通常是往昔不敬佛教三寶，累生累世業障深重，而離解脫越來越遠。非常可惜，這樣的人很難信入佛教，只能生死輪迴，而不得解脫，除非哪一生行善積德，善根生長，才能夠再對三寶發起信心，從而信佛修法，而得解脫。
您應該趁著現在還有正法在的時候，好好信佛念佛，早日從三界解脫，否則繼續輪迴，會越來越難解脫。
20樓：
今年去了杭州法喜寺
參拜完佛像後遇到一排吟唱南無阿彌陀佛的寺人很長的隊伍
我站在長廊雙手合十
聽著一句句的南無阿彌陀佛
心裡說不上來的悲傷
然後開始大哭
感覺人生疾苦
好難好難
從來都沒有過的感覺
等隊伍走後我才一點點的緩過神
後來也查了一下啊
是因佛緣深厚
做乙個向佛向善的人吧
21樓：寂照
這種感覺怎麼說呢？雖然不是次次都有，但是曾經我一進寺院，面對佛像，就會不由自主流淚，突然而來的悲感，但是是悲而不哀的那種悲，可以理解成大悲心吧。那種突然湧動的情緒是自己無法控制的～
22樓：愚不追日
因為他們一直寄託這份發洩的地點在佛教。
就像有些老百姓確定對方是清官之後會把所有的一切和盤托出，說自己終於找到組織了是乙個道理。
在他經歷之中埋下了這種資訊種子，而他沒有改變或者沒有更強大更有用的資訊作用他之前，那麼這些資訊種子就會按時間順序發揮作用。
因此，不是寺院太神，而是社會文化對人作用力太強，當事人印象空白期和利益逆反期身處的社會文化薰陶的方向，很大程度上決定了這個人的情緒宣洩方式。
23樓：
嗯mm，大概就是感覺見到親爹親媽的那種哭吧。真正意義的親爹親媽，感受到無條件的愛，完全的理解，溫暖和愛。所有的委屈，情緒都能全部放心釋放的那種哭。
24樓：泊然
第乙個原因：我們活一輩子會記住很多東西，這些東西被儲存在靈魂裡。
當來世遇到相似的場景，這份記憶就會被勾起，當然大多數人勾起的只是一種身體感覺，而不是記憶內容。
第二個原因：神靈需要人們的信仰，以增加能力和壽命。
當乙個體質敏感的人接近他們時，他們便會用自己的力量與人接觸，讓人產生類似依賴，恐懼，敬畏等等不尋常的體感，以獲得那人的敬仰。
第三個原因：不要小看暗示的力量。
我們在生活中時常會犯錯，因為我們言行不一，便會造成牽掛和虧欠，使我們身心困頓。在長期的壓力下，內心便期冀有一時或一處的宣洩，對於某些人來說，寺廟便是乙個很好的場地，人不善於對同類披露內心，而虛無縹緲的神靈正是很好的傾訴物件。
25樓：
有的，我就這樣
小時候每次去寺院總感覺很舒服，心安定，平和，喜歡聞香的味道，喜歡聽大悲咒，喜歡寺院外面黃色的牆
第一次在地藏殿聽到居士們念《地藏經》自己就忍不住想哭皈依的時候抬頭仰望釋迦牟尼佛，眼淚就止不住的流，有種終於回家的感覺，阿彌陀佛，我佛慈悲，人身難得今已得，佛法難聞今已聞，今生不待此身渡，更待何時渡此身
為什麼完美媽媽的孩子一塌糊塗？
吃貨 這問題問得不行啊，沒有完美的媽媽，也不可能都是一塌糊塗。正常情況下，厲害點的媽媽，孩子也是優秀的，這樣的情況估計會多於你說的情況。你該問 為什麼有些.那只能說，這些媽媽自己做事比較厲害，但是不會 木子雙羽 回到你說的孩子和媽媽的這個問題上。例如，乙個媽媽把 乾淨整潔 當做是 完美媽媽 的乙個標...
為什麼覺得婚後生活一塌糊塗？
我的金融圈 我看了，主要還是經濟賬算不過來。核心是你老婆不能在家待著還是要找事做，不僅補貼家用，心情也會好很多，而且婆媳一起帶小孩矛盾是免不了的。你這問題不複雜，少抱怨，多想辦法，可以過下去的。 軒轅飛 婚後生活的確會有很多痛苦，兩人新鮮感沒了，雞毛蒜皮的小事沒完沒了。抽菸喝酒和不講衛生導致的小矛盾...
看《你好，之華》哭的一塌糊塗，主要是從晨晨離家出走和哭著睡著的時候，姐弟兩個太讓人心疼，你哭的點是啥？
YOYO是我的小盔甲 這部電影可能並不是一部好電影，我仔細思考了一些時間，覺得最大的問題就是日本導演表達的日本文化和我們文化之間的差別，就比如這部電影一切都太單純，家暴什麼的輕描淡寫甚至連鏡頭都沒有，就像幾個人在平平淡淡的講故事，所以對演員要求很高，然而除了鄧恩熙 睦睦飾演者 以外其他表現並不如人意...