1樓：山河映畫社
從某種意義上講，金基德是南韓的張藝謀。90年代張藝謀拍攝一系列鄉土題材電影，獲得國外大獎青睞，但是也被國內影評人批評是獻媚西方。
而金基德亦是如此，他憑藉《撒瑪利亞少女》、《空房間》、《聖殤》等作品，成為南韓首位囊括世界三大國際電影節榮譽的電影導演，但是因為過於揭露現實，主題陰暗深沉，被本國人罵為「娼妓導演」，還在2023年的metoo運動中身敗名裂。
今天趙山河就拿他隱喻色彩最濃的《春夏秋冬又一春》分析一下金基德得創作風格，乃至其背後蒼涼的底色。
山河映畫社：導演篇|金基德：屠龍者也變成惡龍
2樓：Big Heart
初二的時候第一次看到金基德的電影《弓》 那是的心理是獵奇+惡趣味。如今再看金基德的電影發現黃暴濾鏡下底色是人性慾望的莫比烏斯環和無法掙脫的悲涼
是屬於即使會讓人讚美卻難讓人接受的那種而豆瓣評分考慮的點很多即使劇情深度技法都很強
3樓：MongooseWong
類似於蔡明亮的電影的遭遇。（《愛情萬歲》金獅獎也才7.4）不過兩位導演的相似之處都是在關注這個社會的邊緣人物，所傳達出的思想，深刻，卻難以讓常人接受。
於是也就有了毀譽參半，兩極分化的情形
4樓：高大早
經濟時代，或者消費時代，絕大多數人都產生了乙個錯覺：我們用我們手中的錢來選擇作品。
然而它只適用於同樣有錢的「人」。
金基德的電影，不是在貨架上等著別人用錢選擇的，而是它在選擇它本身的受眾。
繞了一大圈，其實就一句話：因為絕大部分人都看不懂，或者自以為看懂了，其實還是沒看懂。
那麼什麼是沒有錢的人呢？是窮人。
人本質上是窮的，不經濟的。花，鳥，魚，蟲，獸，你家門口的洋槐，都很窮，不經濟的。
希臘神話公尺諾陶一則，喻指社會圍困慾望。我們都在某種體制之內，為了生存，就必須與體制做出交換，用我們的智力或者勞力來讓體制發展。
自然也是一樣，只是自然沒有「發展」，自然是無欲的。我們，一切生靈若想生存，就必須滿足他人的生存之慾望。青草要想活著，就必須讓山羊啃，山羊要想生存，就必須讓野獸宰殺，野獸要想活著，就必須讓更大的野獸宰殺，更大的野獸終有為細菌、植物、泥土吞噬的一天，於是復歸青草，往復始終。
人類社會從本質上是仿照自然而設的，然而二者中仍有巨大的差別。什麼？
第一，自然無慾，人類有欲。
第二，人類因未知而發展，自然乃未知本身。
第三，人類，尤其人文主義浪潮之後，以個體為構建體制的單位，強調的是個人付出，個人所得，在人類那裡，生命尊重生命本身；而自然，以物種為單位，沒有人文，沒有慾望，故而沒有尊重。天地不仁，以萬物為芻狗。
那麼自然無慾，為什麼要存在？萬物僅僅是為了延續自身而努力著，而犧牲自己與自然做出交換，可是延續本身是沒意義的，既無發展，亦無滿足。
好像是萬物都在翹首盼望著什麼，等待著什麼，那最終的……意義……
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