1樓：望道爭馳
如果說誕生的話，在天地初開分成物質與非物質，分陰陽的時候靈魂可以被視為誕生了。物質與非物質，陰與陽單獨可以模擬為水中的水分子團簇，相互作用關聯聚散。自我維持與聚集分化在總量裡開始沿時間平衡發生。
體量關乎時間。當物質團簇和靈魂團簇聚集到一定程度，開始自我維持與聚散平衡，物質團簇開始有自我維生和運動吞噬其他物質的能力，靈魂團簇也是一樣。從主動意識間段來看這也是靈魂的「認識」的誕生。
這種聚散不像水中的水分子團以秒計，物質是用年月日計時，靈魂是用「輪迴世」「劫」來計時的。
2樓：求索
根據話題標籤，題主應該問的是佛教問題，所以，回答兩點。
1、因為佛教的世界時間線是無始無終的，所以，你這個問題就好比在問：『一條直線初始是什麼』一樣。
2、雖然有些佛教徒喜歡談論靈魂，但佛教的理論是否定靈魂的，嚴格地說是否定乙個擁有自主意識的東西在輪迴。
說些和佛教無關的前世問題。
1、乙個人有意志，不等於乙個人有靈魂
2、乙個人有前世，不等於所有人有前世
3、乙個人表現的有前世，有可能只是接收到了一段其他人的記憶。
3樓：
本來就沒有時間，何來前世，未來世？
ps 關於這個問題，幾年前我問過龍泉寺一位曾經是清華大學教授的法師，他發我了《佛說長阿含經卷第六》。我沒怎麼看懂。
4樓：何足道哉
似乎佛也無法觀察到，所以說無始輪迴
靈魂這個說法容易讓人誤以為靈魂是永恆不變的，其實不是其實每個剎那每次根塵和合就會產生新的識，所以說當下就是輪迴至少在當下靈魂是這樣產生的
佛教的重點在了知當下靈魂怎麼產生，然後努力讓肉身崩壞以後靈魂不再生
5樓：燕塵
佛教常說「無始以來」，這個「無始」，就是沒有開始的意思，我們這個世界是無始無終的，向前看不到開頭、向後看不到結尾。
只要熟悉數學中直線和無限大的概念，很容易體會這個「無始」。
6樓：大路
沒有第一世，也沒有靈魂。
如果有第一世，一定是有從無到有的因，和從無到有的這件事。那就是有生有滅有自性了。
佛法說沒這件事，如果覺得有就信上帝好了。
輪迴轉世中第一世是怎麼來的
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