1樓：卍君空游卍
「彼其物無窮，而人皆以為有終。彼其物無測，而人皆以為有極。」
時間只是一種錯覺，世界的本質如前亦如後，如去亦如來。
如是本然。
2樓：信願持名
問：請教堪布，我們生生世世不斷輪迴，到底有沒有最早的第一世呢？
關於「無始以來」的解釋，不同論典有不同的說法：有些認為，眾生最早處於一種無記法的狀態，這種狀態類似於虛空，但又不完全一樣；有些認為，最開端是沒有的，因為是無始；還有些認為，眾生應該有個開端，但這個開端沒有歷史記載，由於時間過於漫長，才叫做「無始」。
但不管是哪種說法，正如一位大德所言，我們最早怎麼樣不是很重要，走好眼前的路才是關鍵。
3樓：13138285345
盜夢空間裡面有個細節，就是說，其實我們都感覺不到夢是什麼時候開始的。
而實際上，一般人所處的意識環境，其實跟夢是沒絕對的區別的（浮生若夢），當然我們肯定能感受到從小到大的成長過程，但感覺不到開端。
而實際上，時間是一種錯覺，所謂輪迴的「世」很可能是一種感知上的錯覺，所有「世」根本就沒有先後關係，而是像一張地圖，你的感覺在上面不停地轉圈，所以，根本就不存在所謂的第一世.....
4樓：
富樓那言：我與如來寶覺圓明，真妙淨心，無二圓滿，而我昔遭無始妄想，久在輪迴。今得聖乘，猶未究竟。世尊，諸妄一切圓滅，獨妙真常，敢問如來，一切眾生何因有妄，自蔽妙明，受此淪溺？
佛告富樓那：汝雖除疑，餘惑未盡。吾以世間現前諸事，今復問汝。
汝豈不聞室羅城中演若達多，忽於晨朝以鏡照面，愛鏡中頭眉目可見。嗔責己頭不見面目，以為魑魅，無狀狂走，於意云何？此人何因無故狂走？
富樓那言：是人心狂，更無他故。
佛言：妙覺明圓，本圓明妙，既稱為妄，云何有因？若有所因，云何名妄？
自諸妄想輾轉相因，從迷積迷以歷塵劫。雖佛發明，猶不能返。如是迷因，因迷自有，識迷無因，妄無所依，尚無有生，欲何為滅？
得菩提者，如寤時人說夢中事，心縱精明，欲何因緣取夢中物？況復無因本無所有，如彼城中演若達多，豈有因緣自怖頭走。忽然狂歇，頭非外得。
縱未歇狂，亦何遺失？富樓那，妄性如是，因何為在？汝但不隨分別世間業果眾生三種相續，三緣斷故，三因不生，則汝心中演若達多狂性自歇，歇即菩提。
勝淨明心本週法界，不從人得，何藉劬勞？肯綮修證。譬如有人於自衣中系如意珠，不自覺知。
窮露他方，乞食馳走。雖實貧窮，珠不曾失。忽有智者指示其珠。
所願從心，致大饒富，方悟神珠非從外得。
5樓：泊然
答主認為：
如果要知道輪迴轉世第一世，我們要知道兩件事：1、輪迴轉世是真的嗎？
2、轉世的是啥？
第乙個問題，輪迴轉世是真實的，其中能自主選擇的叫轉世，不能自主選擇的叫投胎。輪迴說的是另外一件事，這裡不做詳談。
第二個問題，投胎轉世的是「靈」，也就是所謂「三魂」中的「天魂」。
人有「天地人」三魂，其中天魂對人來說屬先天，其他二魂為後天，人身死後，三魂各有歸宿，但輪迴的一定是先天的「天魂」。我們就簡稱「靈」。
綜上所述，靈才是人投胎轉世的根本。也就是說人的輪迴中，輪迴不變的是靈，變得是靈攜帶的資訊。
然而，「靈」是什麼？
靈其實是具有能量的資訊場。這個資訊場可以主觀複製、接收和傳遞能量以及資訊。這句話也可以用來描述所有生命體。
分析到這裡線索似乎斷掉了，因為卡在了「主觀」二字，收音機可以接收資訊，同時可以傳遞資訊，但它是生命體嗎？不是，就在於「主觀」二字。
攜帶能量的資訊場每天都會產生，特別是宇宙中，不計其數，但可以稱之為生命體的資訊場的形成卻不好推理。但這並不影響我回答這個問題。
太陽系中，萬靈皆由北斗九星所生，其中太陽，太陰為靈之父母。
也就是說地球上很多人沒有前世，他們的靈是全新的。也有很多人有前世，但靈終究會消散，沒有來世。
6樓：漠仙
對於這個問題，我看到那麼多佛教徒真的佛了。
一切用什麼因果，債之類的。
對於第一世怎麼來的，看過西遊記吧？猴子天生天養，產生了靈智，誕生了靈智。
第一世，只是一些粒子和粒子的碰撞，產生了一些化學反應，有了乙個容器和簡單的衝突，衝突多了開始有意識，在這個容器裡面生長。
虛無中產生。
這就是大自然的定居。
優勝略汰，僅此而已。
他並不是單獨的乙個法則，而是大多數執行規矩並存。日出東方，休於西方，這是乙個大規矩，大規律上，還可以有晴天，雨天之類的。
而且就算日出於西，也不是會不發生，只是出於西方，就是會發生混亂，但是不代表是錯的。
比如現在的複製人，也有自己的思想意識，這就是產生了靈魂，不管是是催化，還是什麼。這也是合理。
所以說第一世便是如此，可能是天生天養，可是是人為催化，可能是陰陽結合。
7樓：軒轅風
這個暫時無解。
不管是唯物還是唯心暫時都無法圓滿解釋。
對於芸芸眾生，都存在下面兩個困境：
造物主說面臨造物主是誰創造的，如此追循下去，無解。
物質構成說也面臨第一種物質哪來的追問，一直追問下去，無解。
提問者還是努力提高自己。如唯心，努力修行，參透大道，這一世也許可知。
如唯物，努力讀書，好有機會接觸現在最高研究成果在他的基礎上在深入下去，不過這一世肯定不會知道最後答案。
思考這個問題的不是高人，就是自尋煩惱者。
我這樣的凡夫俗子還是過好當下吧。
8樓：明心見性
我生不信有神仙，亦不知有大羅天。
那堪見人說蓬萊，掩面卻笑渠風顛。
七返還丹多不實，往往將謂人虛傳。
世傳神仙能飛公升，又道不死延萬年。
肉既無翅必墜地，人無百歲安可延。
滿眼且見生死俱，死生生死相循旋。
翠虛真人與我言，他所見識大不然。
恐人緣淺賦分薄，自無壽命歸黃泉。
人身只有三般物，精神與氣常保全。
其精不是交感精，廼是玉皇口中涎。
其氣即非呼吸氣，乃知卻是太素煙。
其神即非思慮神，可與元始相比肩。
我聞其言我亦怖，且怖且疑且擎拳。
但知即日動止間，一物相處常團圓。
此物根蒂乃精氣，精氣恐是身中填。
豈知此精此神氣，根於父母未生前。
三者未常相返離，結為一塊太無邊。
人之生死空自爾，此物湛寂何傷焉。
吾將矍然以自思，老者必不虛其言。
是我將有可愛業，渠必以此示言詮。
開禧元年中秋夜，焚香跪地口相傳。
朅爾行持三兩日，天地日月軟如綿。
忽然嚼得虛空破，始知鐘呂皆參玄。
吾之少年早留心，必不至此猶塵緣。
且念八百與三千，雲鶴相將來翩翩.
9樓：西風
在實相中，現存的這一世，生和死，都是虛妄的。如果這一世是虛妄的，更加莫測的前生，後世又如何可能是真實的呢？
「如眾空花滅於空處，不可言說有定滅處，何以故，無生處故。一切眾生於無生中，妄見生滅，是故名為轉輪生死。」——《圓覺經》
是的，如果有輪迴，那也是妄心所造。比如我在夢中夢到自己當了國王，請問這個夢裡的王國是怎麼來的，位於何處，人口多少，領土多大，開國君主是誰，又是那一年建國？除了當故事談資之外，這些並無真實意義。
如還不理解，非得要用因果的這個框架去認識，那麼依幻說幻，我再用最近似的語句，當做故事談資的再說一下：
一切眾生，終歸未來涅槃寂靜圓滿之果，即是還報過去無始無明之因。（修行證悟是逆生死流，和順生死流的因果相續方向相反，因此結果可以反過來成為原因）
此話怎說？一切眾生本性清淨圓滿，無始無明建立，時空，因果出現，皆是圓滿本性所幻化，而本性並無所沾染。而所謂修行，亦是幻化，證悟，只是對治顛倒妄想，如鑽木取火，火出木盡，灰飛煙滅，既無顛倒妄想無明，又無修行證悟可言，兩者對消，便只有本性圓滿寂滅常存。
學佛當以義理為要，得其意忘其言，切莫執字問句，依文解義，凡情妄測，只會遠離真相。
10樓：清風
邏輯也有它的適用範圍，邊界內有效，碰到邊界就沒轍。
一般到這個地兒會有兩種方式，一種是根據邏輯直接否定；一種是找出邏輯的支撐點，突破邊界。
前者容易得很。
11樓：嘉村智美
首先，六道必定不是本來就有的，如果本來有，那就是無因生的常有，就有六道永遠有的過失，如此既與眾生的經驗相違，亦與經教相違，所以六道必定是無常的，即有乙個形成的過程。
其次，所謂的輪迴最初之起始，有兩個角度，具體某個眾生的起始與一切眾生共同的起始，前者是真實的顯相，後者是一種分別的概念。前者的輪迴具備起始，後者之輪迴因為是分別假立的，所以從不同角度觀察會有不同的看法，可以有也可以無。此處僅說前者。
輪迴之初，即是迷亂之開始，此時的迷亂還不足以形成我們常說的六道之相，所謂六道也只是對輪迴各類眾生的一種概括的分類，比如人類可以膚色分類，膚色中又可以民族等不同特點進一步分類。不要把六道理解為實有，是因為六道各自之間具備不同的特點而分類。
從迷亂產生執著、從執著(二取執著，由能取產生內心分別，由所取產生外境的分別)產生煩惱、從煩惱的現行造作產生業，由業形成更粗大的內心與外境，再由二取心對此進行執取，如此迴圈往復漸漸形成如今的輪迴，當然這個輪迴是眾生共業所成。
迷亂是從眾生本具的如來心性中產生的，這種心性是離戲的，雖然本有，卻遠離常斷等邊。至於為何會迷亂的道理和本具心性的意義，就先不說了。
想得到越寶貴的事物就要付出越多，同樣你這個問題，其實答案很簡單，可若想真的理解，只是得到乙個文字上的答案不一定能真的理解，還是需要長期聞思經論，也不能離開實修。可以先看一下萬法唯識的經論，之後再看了義如來藏的經論，這個問題就會慢慢自然解開。
另，雖然眾生皆具如來心性，從意義上雖然沒有不同，但也並非眾生之心性為一體，否則就有一人成佛，眾生皆成佛的過失;這樣的心性遠離了一異之分別，是離戲的，用分別心是無法真實確定的，可以相似的參考著理解。
12樓：佛子
第一因，三細六粗，很深，不是一般人能解的，要明白粗塵和細塵到底怎麼回事，還要透徹如來藏，十二因緣是初級的，四聖諦是教法，三世因果六道輪迴是業相，第一世是現在，過去去盡，現在無住，未來無對，很深，只能說沒有修出頭吧。
13樓：諮詢師張顯金
輪迴轉世就是一場夢。你的問題的潛台詞是總應該有第乙個夢？比如說你昨天晚上做夢，你甭管是做什麼夢，都沒開始，為什麼？
他是你記憶的乙個片段生起來的，哪有開始？裡頭的景象是假的，哪有開始呀？真的才有開始，裡頭是假的，根本就沒有。
比如說我到黃山去玩了，根本就沒黃山，沒那回事兒，你做了什麼夢，就留下那麼乙個記憶，現在那個記憶片段出來了，你非要找開始。
夢沒有開始，時間根本就不存在，時間根本就不成立，時間就是我們妄想。關於時間不存在的論述就不在這裡展開了。
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如果輪迴轉世存在，那怎麼解釋幾十年來人口的快速增長？
囡達老人兒 輪迴是真實存在的，我就記得前世死亡轉世的全過程。人口增長很好解釋，轉世並非死亡則即刻轉世的，轉世的時間間隔相差較大，短則幾十年以內，長則幾百年上千年都是有的，但一般都控制在幾萬年內。近五萬年，人類自身產生了一千億的生命，靈魂足夠用。 娑婆 首先先了解一下佛教的宇宙觀 乙個日月照耀的小世界...
如果有前世的話，那第一世是怎麼出現的？
望道爭馳 如果說誕生的話，在天地初開分成物質與非物質，分陰陽的時候靈魂可以被視為誕生了。物質與非物質，陰與陽單獨可以模擬為水中的水分子團簇，相互作用關聯聚散。自我維持與聚集分化在總量裡開始沿時間平衡發生。體量關乎時間。當物質團簇和靈魂團簇聚集到一定程度，開始自我維持與聚散平衡，物質團簇開始有自我維生...