人的輪迴轉世是怎麼個輪迴法?

時間 2021-05-30 15:19:15

1樓:明朗

人是不可能輪迴的,因為20世紀的時候世界人口是60億人,可21世紀時世界人口是70億人。那麼這多出來的10億人口是怎麼來的呢?

2樓:開眼科技精選

死後「輪迴」真的存在嗎?

人的生命都是有限的,生老病死是人生中一定會經歷的過程,不過人死之後會處於一種什麼樣的境況呢?如果人死了,是否還會存留有意識?死後「輪迴」真的存在嗎?

3樓:他化自在天

道教,佛教。善有善報,惡有惡報,善良的去他方享受然後投胎轉世。我們一般沒什麼作為的是排隊投胎or一段時間後投胎,這個時間怎麼定不知道,我是窺探不了天機六道輪迴,依業而定,人身難得佛法難聞。

佛經都有解釋的,看看吧

4樓:梵夫

當你死亡的一瞬間,這個世界的一切對你而言,都不存在了。

你不會記得自己曾是個人,有過兄弟姐妹,有過父母,你只是一縷意識而已。飄飄蕩蕩,尋找下乙個世界。

這就跟電流一樣。你曾是一盞燈,但用久壞掉了,燈滅以後,就只剩下電流。電流會自動尋找下乙個可以亮的燈泡。但不一定是白熾燈,也可以節能燈,也可能是小燈泡,也可能是霓虹燈......

這就是六道輪迴。

輪迴有什麼意義?求亮。電流在電線裡竄來竄去,要證明它的存在,只有依賴燈泡這類外物來顯現。

眾生也是如此,竄來竄去,到處找寄託證明自我的存在。一段生命結束了,就忙不迭去投胎,重新開始,就這樣生生死死而不停歇。

5樓:普波居士

輪迴指六道輪迴。眾生今生造了什麼業,來生就要隨這個業力果報轉生相應的道中。善業入善道,惡業墮惡道。死後再隨此生業力再轉生相應的輪迴道,輪迴不止。

人死後,四十九天後,隨業轉生。

人來到這個世間上就是為了了諸業緣。討債、還債、報恩、報怨,四緣聚集,隨緣承受。

6樓:妙彤

也有些惡業極重,但他還是有機會投胎做人,因為有些惡業例如,金錢,情債等,都必須在人間了結。有時候做人更苦,不如動物來的逍遙自在,甚至生不如死。

但不管多少世輪迴,都必須喝孟婆湯,所以我們記不得前世,這樣也好,重新開始。也有些人僥倖逃掉不喝孟婆湯的,這樣的人通常從小就很聰明,很小就會很多。

像那些天才兒童,幾歲就會拉小提琴,幾歲就會講幾國語言,這樣的人通常是有前世記憶的。

生命很神奇,無形的世界遠比我們想象的複雜。

人類只知道三度空間,其實地球有十八度空間,真的有平行世界。彼此都有各自的秩序。

7樓:清淨智

尊者迦納卡毗旺薩(Venerable Ashin Janakābhi Vamsa)在其著作《阿毗達摩輕鬆談(Abhidhamma in Daily Life)》中這樣解釋輪迴:

什麼是輪迴(samsāra)?不要把物質世界中的生命存續誤解為輪迴。心(citta)與心所(cetasikas)和色法(rūpa)的相續出現,在究竟的意義(ultimate sense)上稱為輪迴。

(sam = 連續地;sāra = 去,徘徊)

據上座部佛教觀點,人的名色法相續不斷,兩世生命間沒有任何間隔或停滯,未來世的生命形態和生存地會由過去世的業力來引導。以下是欲界眾生臨死心路圖示:

所以除了佛陀和四果聖者阿拉漢,其他任何有情眾生死後會立即投胎轉世,或為諸天,或為人類,或為阿修羅,或為鬼類,或為地獄眾生,或貧賤,或富貴,皆由過去所作所為造成的業力使然,不會等待,不會停留。「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意」便是在世為人的意義和義務。

8樓:王五

應邀。你標籤裡有佛教標籤,如果要問佛教的看法。

根據不同派系,要分兩種,看是否承許「中陰」。

中陰這個概念由部派佛教的說一切有部率先提出,之後大乘佛教的大多數宗派也跟著順延了這個,認為人死後會經歷乙個過度性質的「中有(又譯中陰)」階段,這個過程最多四十九天,就會去投生下一世。

需要說明的是,這個中陰並非傳統意義上所說的「靈魂」,它不是住在人的身體裡,也不會從人體中離開前往下乙個身體,只是轉化過程中的乙個過渡階段。假設今生為A,死後的中陰為B,下一世為C,輪迴的過程就是A死後變成了B,B投生為C後,B自己就消失了。(持靈魂見解的人,往往會以為,A身體裡住著B,A死後,B離開A,接著通過某種機制進駐C的身體,佛教並不這麼認為。

)也有唯識宗人也有認為真正承接轉世的是阿賴耶識,中有只是外在的表象。

還有的佛教派系乾脆覺得這個過度的中有實在是多餘,沒有它也完全可以。

南傳的上座部,藏傳的中觀應成派等,就認為不存在中陰階段,人死後直接會進入下一世的輪迴中。

至於你問的「投胎到世上,生活的意義是什麼"

套用金剛經的回答就是「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得」。

你若覺得太玄,聽不懂,那就自己去找活的意義。

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