1樓：稽古明今
天道迴圈，歷史規律成住壞，不是一味向好。
現在是新舊交替之際，識時務者為俊傑，擦亮眼睛，做好選擇，個體順應真正的歷史走向。
2樓：蔡玉志
孔子在論語中，給仁下了那麼多定義，你認為哪乙個才是仁呢？如果連孔子都不知道什麼是仁，您又是怎麼知道的呢？難道您也認為克己復禮就是仁？
克己復禮難道不是要恢復周禮？您連週是奴隸制也不知道嗎？春秋戰國幾百年殺伐，難道不是周的制度的必然結果？
您是不是認為，只要中國恢復四分五裂，戰火紛飛的狀態，您不斷的為此效果而努力了，您就是個好人，是在做好事啊？您還可以不管別人怎麼看，只管堅持到底就是好人！希特拉，隋煬帝，周厲王，趙高，魏忠賢，孔子，難道他們不認為自己是好人嗎？
他們不也是一直在堅持做嗎？
3樓：DaRenXin
是說科技進步還是文化進步?
科技進步的話，某些人肯定會說是進步的。比如多少火箭飛機上天。
是的，現在也可以刷飛機刷火箭 。是吧。老鐵。
文化進步的話，不敢保證。
比如書法的時候，簡體字始終代替不了繁體字的底蘊。
那麼 ，我們說進步的時候還有沒有可能人心進步了?
答案很正確。進步了。
比如有時候進步到甚至在考慮要不要不要祭祀之禮。甚至還要不要孝順父母。更有甚者不敢上前扶跌倒的老人。
如果這種算進步的話，在下無言以對。
中庸雲，國有道，其言足以興。國無道，其默足以容。詩曰既明且哲，以保其身。其此之謂與。
沒有啥可向前看，即使往前看。無非就是愛因斯坦說的。下一次人類打架無非還是用石頭樹枝了。
儒學正統，保留其解釋權。
4樓：徐曉軼
樂觀不樂觀的只在你是否相信自己應該努力、是否應該做好人、是否應該擇善固執。
管什麼世界黑暗不黑暗的，是我要做好人。
管什麼其他人如何如何的，是不如此我心難安。
我欲仁，而斯仁至矣。
求仁而得仁，又何怨。
樂在其中矣。
簡單的說就是，做個好人，我開心。
開心就好，管那麼多幹嘛呢？！
5樓：雲悠水澈
應該，因為無論如何，人要生活，就必須去樂觀，去希望。
至於壽命，不止有唯物主義的認識，唯物主義是一種信仰，並非真理。
看了前乙個回答，羅嗦一下，道德是基於信仰，信仰平等還是信仰親疏遠近？信仰善還是惡？信仰人不為己天誅地滅還是信仰有公正和正義？
6樓：湘西老土匪一名
恐龍。。。。。。。。在星際遷移前，我們和恐龍的抗風險能力也差不多。這個問題要約束在人類文明史之中，人類史這條線其實才剛起個頭，屬早上剛開盤。
7樓：北落軒轅十四
有句話叫戰略上藐視敵人，戰術上重視敵人。
戰術上也藐視了，就怕你戰略上想藐視也不可能了。
哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
縱然整體是向前，但也是螺旋上公升而非一條直線。
但你的人生只有短短幾十年。
如何保證自己不在螺旋裡？
8樓：汪靖博
難講總體上保持樂觀是從全人類的角度
可是全人類的思想程度還沒高到這種程度
就像我們過的更好美中國人不會高興
而我雖然不介意美中國人過的好但是如果強美中國人的能讓中中國人過的更好那我毫不猶豫
所以你看
就我乙個勉勉強強還算是接受過人類大同教育的普通人也巴不得美中國人死，好讓自己過的好一點。
其他人呢更右的呢？更極端的呢？或者就普普通通乙個農民乙個工人乙個學生乙個剛步入社會的青年
如果他們知道，或者讓他們相信只要把陽光下的東西從那，從猶太人那，從盎撒人那搶過來，他們就能不愁吃喝，就能過的更好，你覺得他們會不會為人類大同說一句話呢？
或者說，哪怕是內捲，為了讓自己過的好一點，乙個國家，乙個民族都會內捲嚴重，誰還會因為人類共同意義上的進步而樂觀呢？
9樓：魏某
不要把「我們」的樂觀和「人類史」掛鉤。
頂多你把自己掛上去。除了你以外的人的樂觀和人類史根本沒半毛錢關係。
要是你碰到乙個和你一樣的請結拜或結婚。
10樓：最後的河川
活在什麼樣的世道都得認真活著，胡思亂想不能讓人靈能飛公升，也不能讓人逃離眼前的絕境。想得再多，問題一樣多。
——在絕望中掙扎也是人類生態的一部分。
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