1樓：
他生活在春秋末期到戰國中期，越人是他的字。他為姬性秦氏，名緩，在一些文獻中被冠以傳說中的神醫扁鵲之名，也曾周遊列國，至楚地而為當地的巫。一方面，根據日本的一些考證資料認為，扁鵲係指佛教體系中的耆天，根據敦煌的一些古籍殘片，亦可推理出同樣的結論。
且，佛教經典中亦多有鳥生子的記載。據分析，佛教傳入後，相関描述進入中國百姓生活，在司馬遷收集民間関於名醫秦越人的傳說時，則可能多有附會，故有此說。另一方面，這是出於對生命可貴的認識，而對名醫大家的一種超常崇拜，也是由此被賦予能帶來好運的喜鵲形象，這本身是一種文化現象，並不能因屬於鳥圖騰判斷其為東夷人。
當然，也不能簡單地通過人物姓名而歸於秦人，越人。根據一些分析表明，其應是西岐周王室後裔的一支，後搬遷至山東附近。經過查閱春秋戰國之間的文獻資料，發現其中存在秦（醫）緩和秦越人同時存在的例子，且記載秦緩的事蹟較少。
一般認為，秦緩是秦國的專職醫生，但文獻資料中只有記載其在晉國診病的相關記載，這與某地區專職醫生的工作性質有相違背之處。又，其名緩在《說文解字》中意為「寬綽」，與其字「越人」意義相合。故這裡認為秦（醫）緩即是秦越人，其中醫是表示其職業身份，而並非是名中部分。
韓非子的作品中有扁鵲行醫的記載，但其人多是借名所做寓言，不具備參考價值。《史記》有記載扁鵲亦曾遊列國，在多國行醫，其中也包括楚國，蜀國。越人也在此留下了頗具特色的早期醫學活動記載，並由於巫文化的盛行，而提出「不治信巫不信醫」的說法，這是有相當的進步性的。
也與其時發生的文化下移，而導致巫逐漸失去統治階級地位的政治因素有関。
你會經常夢見同乙個人嗎？
臘月嘉年 16年10月8日那天之後就和好朋友沒有聯絡了現在是2020年5月3日 時間久到我已經想不起來我們是因為什麼而分開的總之我還是很想她 剛分開的時候幾乎是天天都會夢見她 記憶裡最深刻的一次是自己在夢裡哭到岔氣 然後驚醒。醒來以後久久也不能平復 過了一段時間好多了但是還是會斷斷續續的夢見她每當現...
王凱和王俊凱是同乙個人嗎？
ruiry 居然推薦這種問題？我突然不知道要怎麼回答了。我愛豆王俊凱，我tm。哎，這倆人也相差太多了，題主這問題確定不是鬧著玩麼？ G哩PA啦 我很認真的跟你說，他們是乙個人。王俊凱19的時候改名叫王凱。王俊凱有個特別有名的三人組合，組合叫什麼名字不太記得了。好像是叫小虎隊吧，記不清了，聽我媽說過。...
我們理解的李白是同乙個人嗎？
李白不大可能，因為詩風在那兒，文風這個東西偽造不來的。不過類似的例子確實有，就是孫子和孫臏，很長時間裡孫子和孫臏被認為是乙個人，孫臏兵法 就是 孫子兵法 1972年，在山東臨沂銀雀山漢墓同時出土竹簡本的 孫子兵法 和 孫臏兵法 才改變了學界的認識。 句玉 這個問題其實很有意思，將其稍微闡發下，我想題...