1樓：地青蓮藏
修道不了解，學佛比較系統，佛經，佛學著作比較多，但如果你的目的是靜心，他們的初級修煉方式都一樣，打坐嘛，不過佛教開始講發心，最後講回向。路子比較穩，所以建議你走佛學路子。
2樓：以一換一
問這個問題只是首先要明白乙個先後問題。
是先修行後靜心還是先靜心後修行。
佛儒道拋開最後的殊途同歸不談，心不靜是什麼都幹不成。修行的入門就是靜心，入門以後才有足夠的意識去選擇貼合自己心性的道路。
舉個例子乙個病人是沒有資格選擇學太極還是學詠春的。
除非天生天賦異稟先天契合大道。不然還是安下心來先把自己活明白了。能在生活中做到心不隨境轉，再去考慮是修道還是佛。
3樓：心中的星
老子在《道德經》中曰：致虛極，守靜篤。
《太上老君說常清靜經》中曰：夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。
自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。
三者既悟，惟見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。
其實哪一家的意見都是相通的，元神好清靜，所以無論是哪一家，都是要求清心淨欲。
道家說：凡心不死，道心不活。
佛教說：打得凡心死，許爾法身活。
儒家說：凡心不死，聖心不活。
說的都是乙個人無思無念之後，才能識神退位,元神顯現。
所以我覺得無所謂啦，題主你喜歡哪個就修哪個。
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