1樓：極殊兵W
「三次出生」這個詞也有一些模糊之處。在傳統神話中，狄俄尼索斯是由宙斯和塞墨勒生下的，因為宙斯在塞墨勒死後救了這個孩子，並一直把他放進大腿裡，直到孩子孕育。俄耳甫斯教提出了另一種出生方式，宙斯與珀爾塞福涅以蛇的形式交媾。
此外，在俄耳甫斯教神話中，狄俄尼索斯最終被提坦撕裂並殺死；然後他要麼被重新組合到一起，要麼通過塞墨勒重生。一些提到「三次出生」的狄俄尼索斯的作者計算了來自宙斯和塞墨勒的出生，以及狄俄尼索斯在被泰坦肢解後的重組。在這裡很難肯定這種解釋，因為我們的詩人明確地認為狄俄尼索斯是珀爾塞福涅的兒子。
據說狄俄尼索斯有兩個母親，這一事實使事情更加複雜。這指向的是珀爾塞福涅和塞墨勒，但在這種情況下，很難將第三次出生與狄俄尼索斯從宙斯的大腿上出生（這似乎與珀爾塞福涅作為母親的想法相矛盾）或是對被肢解的狄俄尼索斯的重組（這似乎是一些俄耳甫斯教作品中作為狄俄尼索斯母親的塞墨勒所做的工作）相調和。換言之，「三次出生」所指的出生是有問題的，因為在我們的資料中發現了四種可能的出生（塞墨勒、宙斯、珀爾塞福涅、重組），所有這些都是在禱歌集中不同的地方被提及的。
不過，這種模稜兩可可能是有意的
——Apostolos N. Athanassakis and Benjamin M. Wolkow，The Orphic Hymns.
就我個人而言，我感覺這似乎是兩個版本的俄耳甫斯教神話，這取決於把「被提坦撕碎」放置在狄俄尼索斯的生命歷程中的哪乙個時期。
版本一是宙斯和珀耳塞福涅生下匝格瑞俄斯——匝格瑞俄斯被撕碎——放入塞墨勒——塞墨勒被燒死——放入宙斯的大腿——狄俄尼索斯出生。
而版本二似乎不包含宙斯和珀耳塞福涅生下匝格瑞俄斯，而是宙斯和塞墨勒交歡，塞墨勒懷上狄俄尼索斯——塞墨勒被燒死——放入宙斯的大腿——狄俄尼索斯出生——狄俄尼索斯被撕碎——狄俄尼索斯的碎塊被收集並（在利克農上）重生。
版本二很明顯有著和奧西里斯神話混同的傾向，在把狄俄尼索斯和奧西里斯等同之後，把奧西里斯被撕碎然後復生的神話加進了狄俄尼索斯的神話中。
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