1樓：
每個國家的歷史說辭都是服務於現實的。
本朝對於中國歷史的界定大致按照這個原則（譚其驤，《何為「中國」》）：
我們是拿清朝完成統一以後，帝國主義侵入中國以前的清朝版圖，具體說，就是從18世紀50年代到19世紀40年代鴉片戰爭以前這個時期的中國版圖作為我們歷史時期的中國的範圍。所謂歷史時期的中國，就以此為範圍。
譚其驤本人反對把邊疆地區和與中原王朝關係作為界定歷史中國範圍的標準，因為這樣無法得到」台灣自古以來是中國的「這一結論。
台灣當然是中國的，自古以來是中國的。為什麼自古以來是中國的？因為歷史演變的結果，到了清朝台灣是清帝國疆域的一部分。
所以台灣島上的土著民族——高山族是我們中華民族的乙個組成部分，是我們中國的乙個少數民族。對台灣我們應該這樣理解，在明朝以前，台灣島是由我們中華民族的成員之一高山族居住著的，他們自己管理自己，中原王朝管不到。
……台灣自古以來是中國的，為什麼是中國的？因為高山族是中國的乙個少數民族，台灣自古以來是高山族的地方，不是日本的地方，也不是菲律賓的地方，更不是美國的地方、蘇聯的地方，台灣自古以來就是中國的地方。
譚的方法是構造乙個在古代（清代以前）不存在的「中國」，來對映今天的「中華民族」。這套理論的目的是要說明，「中國歷史」中的「中國」是什麼，服務於「今天的『中國』全部繼承於『中國歷史』中的『中國』」這一說法。
「缺什麼喊什麼」是一種很常見的現象，如果說哪方面做的不好，就會說「我們一定要大力做某某事（與這方面相反）」，但是絕對不會承認自己哪方面搞砸了。同樣地，這種論調反映了中國邊疆領土確實存在合法性不足的問題（所以要構造一套邊疆史的說辭）。
2樓：擼牛肉
台灣本土人是古福建過去的……然後紐西蘭毛利人之類的又是跟古台灣有關。難道高曉松這是想說紐西蘭等大洋洲地盤也是中國自古以來？(≧▽≦)
3樓：
第二點在某大神的回答下能看到
人類都起源自非洲嗎？ - 人類學
顯然，台灣人的基因，準確來說，那個區域的基因，和中國大陸更相近
如何評價《曉松奇談》
每次這哥們兒談清華退學，每次都不能多說。最後一期，高也只是提了提反正肯定不想在清華繼續讀。這個節目什麼都能談，就是不能談political的東西。 芝士就是力量 最喜歡聽他講校園民謠，搖滾，電影，詩歌 各種小人物的歷史，大眾記憶系列，沒有高曉松的老狼是不完整的 其次朝花夕拾系列憶少年時代真是笑死人不...
美國真像高曉松在曉說和曉松奇談說的那樣嗎？
小號 正常正常，我也這樣。他講美國時是從理想主義者角度來講的，他講中國是是從現實主義角度來講的，就這麼個差別。現實是殘酷的，理想當然是美好的呀。比如說他講華盛頓時華把華盛頓吹上了天，什麼華盛頓放下的王冠給予了民族自由機會。當然是從理想主義者角度講的。但真實原因其實是華盛頓老打敗仗，他在國內的威望根本...
《曉松奇談》中高曉松評價張學良 不忠不孝不仁不義不智不勇不care ，是否有道理？
台灣解密電文了，從時間線把上把電文讀一遍，在結合歷史事件很容易明白怎麼回事了，不忠絕對談不上，就算是不忠也只是對常凱申不忠，但他代表不了中華民族。 紅旗不倒 我就感覺吧，高曉松知識面是挺廣，但是精度深度根本不夠，之前我還挺崇拜他的，但是後來發現這傢伙槽點一堆，錯誤不少 尤其還有種莫名的自信 鐵手桐君...