1樓：小柯基
剛來上海。和男友同居中。不過馬上回老家了。
現階段資金十分緊張。這個週末他要去崑山考試（專轉本），因為是週六早上九點就開始考了，我建議他提前一天去崑山，訂好酒店，可以睡得安穩些。同時我還想陪他一起去，自認為可以給他加油打打氣。
雖然不是特意去崑山玩兒，但是和他一起去另乙個城市就很開心呀。他聽我的話買了兩張票訂了兩晚的房間，花了將近500的費用，說實話，我們倆的錢真的不夠了。他後期的考試費用還不知道該怎麼辦。
後期我們倆因為小事吵架了，提起去蘇州的事情，他的想法又一次讓我感動到，周五十點多的高鐵，他不想讓我這麼晚了還跟著他去蘇州。週六他早點起做高鐵，晚上為了省住宿費再買票回來，週日在坐高鐵過去，他考慮到來回路費都能頂上賓館乙個晚上的費用了。他真的事事都為我考慮，自己辛苦點沒事只想讓我開心，而我想陪在他身邊，想讓他知道他不是乙個人，不管在幹嘛不論身處何地，我都在他身邊，也許金錢真的很緊張……迫不得已……
回到題目，怎樣區分喜歡、愛。
喜歡應該就是他希望我陪他去。
愛就是考慮到晚上趕路我會累，他去考試了沒辦法陪我，他不用我操心，我只需乖乖在家裡等他回來就好
2樓：
什麼是喜歡？什麼是愛？什麼是慾望？
又怎樣區分？原來我以為我知道，現在想不明白了，想聽聽你們的答案。
喜歡？愛？慾望？
這本是乙個人的基本權利與情緒。
我喜愛乙個人或者物件，我希望擁有乙個人或者物件，我愛乙個人或者物件，這本是人類天然的本性。
但是一旦與道德秩序，與行為對錯，聯絡在一起，立刻就給你帶來了無盡的憂苦與煩惱。
佛學，由於離開中中國人生活太久，以至於大家對他誤解太深，大眾以為佛學就是苦行僧，就是遠離社會。
大錯特錯！佛學，不在乎世俗的道德秩序。佛學，只是在乎你的內心，佛學是給你乙個脫離苦惱、苦楚、苦海的辦法與工具，佛學只是讓你快樂起來！
「離繫者」，這第三個名字，「謂解脫隨眠故」；原因在那裡呢？為什麼心裡沒有煩惱，為什麼去緣念欲的境界而煩惱也不動呢？原因就是「離繫」的關係，「謂解脫隨眠故」，就是他修佛法中的不淨觀把煩惱的種子解脫了，所以沒有欲了；就是欲的境界出現了心也是清淨的。
所以問題就在這裡，如果煩惱種子沒有斷，這件事是不行的，那就是不清淨了
「從諸欲緣所生諸漏者」，從各式各樣的欲的所緣境，你的心和這個所緣境一接觸就會生出來很多很多的煩惱，叫做「所生諸漏」；這一句話需要解釋。「謂除欲貪，於欲界中的餘煩惱」，這句話裡邊，我們很容易就想到一定是欲煩惱在內；實在這欲煩惱不在內，因為前邊說的是斷除欲煩惱，所以這裡邊就應該除掉它。「於欲界中所餘煩惱」，那麼指什麼說的呢？
就是欲界裡面有其他的煩惱；因欲而有的一切瞋心、疑惑心、高慢心，各式各樣的煩惱。這是第一科，第二科是「損匱」。
損匱者：謂因此生執器仗等惡行差別，於此若作若增長故，生諸惡趣。
這叫「損匱」。這個「損」字，就是損害了自己，到三惡道去；做這種惡業是傷害了自己，所以叫做「損」。「匱」者，是沒有安樂、沒有快樂，都是苦惱。
「謂因此生執器杖等惡行差別」，「謂」因為有了欲，就會有瞋心、憤怒各式各樣的煩惱生出來，生出這個煩惱這個心就要傷害對方，就是手「執器仗」，拿著刀、拿著劍、拿著仗，或者是拿著什麼，這樣子去傷害對方去，「等惡行差別」各式各樣的罪過的行動，這就叫做「損匱」。這是指因欲而生出來的種種煩惱，從諸欲緣所生的種種煩惱。「於此若作若增長故」，說是對於這種要傷害對方的這種罪過的業力，或者你做了一次，或者又做了第二次、第三次、第四次，所以叫做「增長」；第一次叫做「作」，第二次以後叫做「增長」。
「生諸惡趣」，有了這樣的煩惱，又有這樣傷害眾生的一種罪過，將來一定是生到惡趣裡面去了，生到惡趣裡面所以是「損」也是「匱」。
燒者：謂由此因，欲愛噉食，燒身心故。
這是第三科叫做「燒」。「謂由此因，欲愛噉食」，「謂」這個有欲的這個人，因為他以欲為因，愛著這個欲。「欲愛噉食」，為欲所噉食，為愛所噉食；或者是常常的歡喜欲愛叫做「噉食」。
「燒身心故」，欲愛就是火，這個火常燒他的身、燒他的心，所以叫做「燒」；這是用火來形容欲愛的苦。
惱者：謂由此因，若事變壞，便生愁嘆憂苦惱故。
「惱者」，這個「惱」是什麼意思呢？「謂由此因，若事變壞，便生愁嘆憂苦惱故」，因為有欲的關係，這個欲的境界一變壞了的時候、一變了的時候，「便生愁嘆憂苦惱故」，這個所欲的境界壞了的時候，「便生愁嘆憂苦惱故」，所以就是有這個「惱」。
爵士貓：愛與慾望愛他人與愛自己是乙個事情還是可區分？只關心你的內心不關乎道德與對錯瑜伽師地論解讀慾望與愛
「於彼解脫超出離繫者」這是第二科「顯彼出離」；前邊是舉欲的過患，這底下顯示彼出離的相貌，沒有這個過患了。說這個修不淨觀的人，他對欲能解脫、能超出、能離繫，這話怎麼講呢？「謂如前次第，解脫諸纏所緣隨眠故」，就像前面說的那個次第，能「解脫諸纏」叫做「解脫」；能夠解脫所緣相叫做「超出」；能遠離一切隨眠，叫做「離繫」。
「離繫」，遠離了煩惱的隨眠是根本，因此而能解脫所緣、能解脫一切煩惱的活動，是這樣的意思。前邊次第就是前面那個「解者，謂解脫諸纏故」，「脫者，謂解脫所緣相故」，「離繫者，謂解脫隨眠故」，這地方和那一樣。
「其所依身不為眾惑染汙而住」，他的眼耳鼻舌身意這個身，他這色受想行識的這個身，「不為眾惑染汙而住」，他沒有這種很多煩惱的染汙而住；他是清淨。他的眼耳鼻舌身意與般若的智慧型相應，是「明相應受」、「明相應觸」，就是般若的智慧型和他眼耳鼻舌身意、和他的一念心相應，面對一切法，他都是光明的、沒有染汙而住。「如紅蓮華水滴不著」，如紅蓮華水滴都不著，能解脫水的滴。
《披尋記》三七六頁：
六種順出離界者：一慈、二悲、三喜、四捨、五無相、六離我慢。由是六種善修習故，定能出離一切恚等，是故建立六種順出離界。
「六種順出離界者：一是慈、二悲、三喜、四捨」慈悲喜捨。「五是無相、六是離我慢」，這加起來叫「六種善修習故」，你善修習這六種法就能出離受，也就是出離了愛、出離了欲。
「定能出離一切恚等，是故建立六種順出離界」，你修這六種法門決定能夠出離一切恚等這些煩惱，所以「建立六種順出離界」。
3樓：行之
特別想回答這個問題。
對我而言，喜歡是吸引，瞬間的，有明確指向的。具體而言，大街上走一圈，心情好的時候能喜歡10來個姑娘——唔，這妹子好清秀；唔，頭髮真好看，想摸摸；唔，手上戴的什麼，略有逼格的樣子；次奧，胸好大，這不科學；喵，腿好長，夠玩兒一年吧。
——注意，以上所提的喜歡明確指向她的某一部分，喜歡，喜歡的是某一點，而不是她本人。
愛就不一樣，愛直接指向那個人。我愛的是她這個人，雖然，腿不夠長，胸不夠大。但是，就是想和她在一起。
當然，人家結婚了，唔，悲傷的故事。
——注意，愛乙個人，不是因為什麼而喜歡她，而是她的一舉一動你都喜歡。或者，乾脆會因為她而轉移自己的偏好。
慾望則是我搞不清的。對我而言，慾望也是純粹的，不是對所有人都發情，而是對類似於前女友那種鵝蛋臉、豐滿勻稱的姑娘。遇到這種型別的，都能感覺到全身細胞都在呼喚「上她，上她」。
當然跟生理反應也不一樣。是那種抑制不住的「關注」，眼神控制不住地瞄，也不自主地想聽她說什麼。
——但是，問題是，從理性一點兒的角度，我喜歡的、愛的都不是這種型別的。所以我一直很詫異的。
可能是，那種姑娘旺夫？床上表現會比較好？應該有可能。
好啦，總結而言，喜歡是給路人的和朋友的，愛是給媳婦的，慾望也是給媳婦的。結婚的話，會選擇很喜歡的、有慾望的、所愛的，三條一定要佔一條。
4樓：
羅蘭巴特說：我一生中遇到過成千上萬個身體，並對其中的數百個產生慾望。但我真正愛上的只有乙個。這乙個向我點明了我自身慾望的特殊性。這一選擇，嚴格到只能保留唯一。
慾望似水，隨物賦形。遇見喜歡的人你都會對他產生慾望，占有他身和心的慾望。
一夜的占有叫喜歡。一輩子的占有叫愛。
5樓：得未曾有
慾望裡有貪，是為了滿足某種需求的內觀，是行為的推動力。中性詞。慾望也有時代表一種缺失，如野性的佔有慾。
喜歡是好感，是認可，是因滿足，不含責任和負擔。愛，高於喜歡，是充滿喜悅，是最強的吸引，是心心相通，是珍惜和憐愛，是生理的強烈反應和精神的和諧一致，佔有慾極少又極多，心甘情願付出和承擔，無比信任，是我願意為你，變成乙個better man。個人淺薄認識。
6樓：
曾遇到過兩三個喜歡的人
相處融洽自在沒有束縛感
卻止步於那句 「 在一起 」
只因像你卻不是也不如你
曾想過少些慾望再不貪心
安分守著另一人結婚生子
卻有意擔心你的喜怒哀樂
好似他人的好不及你絲毫
是愛總有糾纏
有緣總會再聚
7樓：
喜歡，就是和這個人一起很輕鬆快樂，彼此各取所需，但還是保有自己的疆界愛，是感覺自己輕飄飄的，好像漂浮在雲端一樣，胸口裡有一股暖流，愛讓你每天都像磕了興奮劑一樣，充滿鬥志和活力，然後每想起TA都會覺得甜甜的暖暖的，嘴角情不自禁上揚，看見TA你就想笑，不好笑的笑話你都覺得很搞笑，TA穿得再醜陋你都覺得好看。平常討厭的人和事突然變成了那麼有趣，覺得這個世界太美麗繽紛了。好想為TA做點什麼，不圖回報...
但愛這個東西，很容易會因為種種壓力和原因消失不見。
慾望，就是你想要抓住愛情的樣子，它通常會裝扮成「愛」的模樣，有痛感，有沉重感，想占有，因為當愛出現的時候，它會折射出人的黑暗面，佔有慾，貪婪，不自信，不安全感，然後為了保有那份「愛」，躲避內心的黑暗就實行控制，占有，制定一些框框來保護愛，漸漸地，愛就被慾望取代了
是不是呼吸變得沉重了，是不是彼此談話都不合心意了，是不是開始要互相攻擊才能確定自己在對方心裡的位置，是不是TA不在你身邊你覺得被拋棄了
愛，要享有才能擁有，但擁有卻不見得享有愛情當你想拼命想抓住，那都是想要得到愛情的慾望
8樓：管百合
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處。不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。
怎樣區分when和while？
奧風英語 一般來講，其區別如下 when可以表示乙個時間點，也可以表示乙個時間段 while澤通常只用於表示一段時間，引出動作發生的背景。如 I was answering this question when my girl friend arrived.我女朋友到達時我正在回答這個問題。到達的那...
怎樣區分never to do和never do？
WangwangEnglish never to do differes the never do in grammar function of these two phrases.And it s the same as analyzing the difference between to do...
怎麼區分喜歡和愛？
Fairy Aunt 喜歡是我喜歡嬌豔漂亮的玫瑰，恰好你嬌豔，恰好你漂亮，恰好你是玫瑰，因此我喜歡你，但是我手裡還拿著別的玫瑰或者其他更秀麗的花種。當我說我愛你的時候，我喜歡嬌豔漂亮的玫瑰，你可能並不嬌豔，也不漂亮，甚至不是一朵玫瑰，但我始終注視著你，哪怕你枯萎，哪怕你老去。我遇見許多嬌豔漂亮的玫瑰...