1樓：
一般認為俠客行跟令狐沖晚年存在重疊，龍木二島主說不定也請了他上島，然後沉迷其中而老死，這樣就不算笑傲江湖了。
就算漏了令狐沖沒去，他也被任盈盈像馬猴一樣拴牢了（結尾），應該稱不上是。
2樓：忘川求水
令狐沖想起當日在衡山城外荒山之中，初聆衡山派劉正風和日月教長老曲洋合奏此曲。二人相交莫逆，只因教派不同，雖以為友，終於雙雙斃命。今日自己得與盈盈成親，教派之異不復能阻擋，比之撰曲之人，自是幸運得多了。
又想劉曲二人合撰此曲，原有彌教派之別、消積年之仇的深意，此刻夫婦合奏，終於完償了劉曲兩位前輩的心願。想到此處，琴簫奏得更是和諧。
書名來自曲劉合撰的笑傲江湖曲，聯絡曲劉的故事情節，很明白笑傲的含義是指超脫，超脫江湖門第教派之異的恩怨，為知音相交莫逆而不受干涉。曲劉的遺志被令狐沖和任盈盈實現，二人在婚典上合奏笑傲江湖曲，就是最好的象徵。所以，書末的令狐沖當然是笑傲江湖了。
3樓：覆巢也可能沒卵
沒有，他從來沒有理解過江湖。
笑傲江湖裡真正的笑傲江湖的只有倆方正與沖虛。
有機會的是東方不敗，可惜他看破了江湖去尋找江湖之遠（可怕的葵花寶典）。
五岳諸人都是在掙扎。
而令狐沖似乎是乙個過客，儘管披上了諸多外衣，但他始終是個追尋那個小師妹的青年（純粹但令人懊惱也讓人為他唏噓）。
4樓：莊漁
作者是想寫成真正的笑傲江湖，但是實際上未必能成立。
在這本書裡，作者事實上否定了下列幾種笑傲江湖的可能：
劉正風、曲洋式的笑傲江湖。這種方式的途徑是「金盆洗手」，以為憑藉自己的武功與人脈，退隱之後不會有人與自己為難。可惜結果是 —— 撲街！
江南四友式的笑傲江湖。這種方式的途徑是「隱居」，以為可以躲避紛爭。但是可惜啊，正所謂「樹欲靜而風不止」，最後的結果仍然是 —— 撲街！
東方不敗式的笑傲江湖。這種方式就是在權力的巔峰驕奢淫逸，是歷史上的昏君最常採用的方式。可惜，權力的運作需要持之以恆的努力，需要常年累月殫精竭慮的走鋼絲。
想用這種方式來達成笑傲江湖的目的，最後的結果毫無意外的 —— 撲街！
前兩種方式的最大問題在於放棄了保護自己的力量。人不可能僅僅依靠自己的武力來自保，能夠保護你的其實是組織的力量，當你脫離了組織，這個力量便不復存在了。而第三種方式的失敗則告訴我們，逍遙自在的生活方式與權力巔峰的位置水火不容，想通過權力為自己的笑傲江湖保駕護航，只能是痴人說夢。
那麼，令狐沖與任盈盈最後的笑傲江湖是哪一種呢？你會發現，他們是混合方式：3+1+2，即在權力的巔峰放棄了權力，隱退繼而隱居 —— 能夠成功才是見鬼了呢。
5樓：風荷
凡是涉及到乙個名詞，都需下個定義。什麼叫做「笑傲江湖」？是一生追求逍遙自在的瀟灑性情？是打遍江湖無對頭的狀態？是在江湖上取得崇高地位？還是事事圓滿，毫無遺憾？
令狐沖一聲確實只追求灑脫自由，豪放不羈，這是他一生都具備的品質，自始至終的他都可以說是在江湖上堅守自己的道德觀念，且從來沒有對於弱勢力被欺壓坐視不管，從來都是超越門派之規而堅持自己的正義。從這種意義上講，他一直都活的令人可敬。
可是若說笑傲江湖，最後的江湖結局，老的老，死的死，追名逐利的都不得好死，只餘令狐沖、盈盈、向問天、沖虛和方丈等對權勢不感興趣的人了。而前兩者都封劍歸隱了，看似完美的大結局，可這種江湖真的還能夠讓令狐沖笑傲嗎？他的笑傲，不該是在仗義相助恆山派、與採花大盜結交之時嗎？
這便需要有一場江湖風波，方能體現出他的狹義，而目前的江湖又豈有腥風血雨？一片風平浪靜的景象，如何叫令狐沖再次逍遙放蕩，去反抗，去用獨孤九劍行俠仗義？
這簡直是乙個悖論，說的通俗點，令狐沖最笑傲江湖的時候正是江湖最亂的時候，他不可能在乙個歌舞昇平的太平盛世去笑傲，因為他用的是劍，執劍就要動武。他的存在主觀上為了自己的個性解放，客觀的為江湖申張了正義。可是最後的江湖結局讓他也許並不滿意，岳不群從小待他如子，而最終岳氏夫婦和小師妹慘死的時候他都悲慟不已，最終實在無法笑的出來。
因為他的華山時光早已一去不復返了。
可以說，江湖上的人從沒有乙個不是身不由己的，令狐沖當然也不例外，他的笑傲江湖只是一種精神理想，他也把它付諸了實踐，但是事實是，既然身在江湖，怎能有人得以真正自由？
6樓：
風清揚和獨孤求敗並不認識。
岳不群是華山派掌門，華山派的第一任掌門也就是創始人是全真七子之一的郝大通，獨孤求敗所存在的時間是在射鵰開始之前的，所以風清揚與獨孤求敗並不認識。
7樓：門前
有吧可能是他心態好，他能接受悲傷，能接受失意，能接受生離死別，能接受聲名狼藉，能接受身體的傷病和心裡的委屈.......
他能因為與人為善而快樂，因為結交朋友而快樂，因為喝酒而快樂，因為一株花一棵草而快樂，因為悟得劍道而快樂，因為彈琴而快樂.......
悲傷時能夠放縱一場，然後繼續快樂面對，灑脫前行，算是笑傲江湖了......
8樓：
令狐沖沒有笑傲江湖，養育他的岳不群夫婦不得善終，愛慕的小師妹死了，華山派沒了，整個五岳派就一悲劇。
笑傲江湖的人大多都是悲劇收場，除了少林這個千年……呃
倒是劉正風和曲陽，臨死前還能合奏一曲，攜手死去，符合人生得一知己，死而無憾。
9樓：人生若只如初見
我還是覺得他和虛竹有點像，其實心裡還是想回到華山一家四口的時候，那時候無拘無束最快樂，人最無可避免的就是長大了就要面對社會的黑暗，師妹的移情別戀，師傅的機關算盡，都讓他沒有辦法真正的笑傲江湖，或者說當吳天德將軍的那段日子是他唯一真正的笑傲江湖的時候，無牽無掛無門無派，瀟瀟灑灑的走不問以後
10樓：zll
請問什麼叫笑傲江湖，非得天下第一？
本書結尾武功比令狐沖高或差不多的就風清揚（不知道還活著嗎）、方證、沖虛了，而且這幾個人也都老的不成樣子了。其它跟令狐沖相當或稍低一點的高手，任我行、左冷禪、岳不群、林平之、向問天也死了。超級大bug東方不敗也死了。
有可能打過令狐沖的就3個老頭，令狐沖也不是什麼門派掌門，不必關心他的徒子徒孫，這豈不是不要太爽。只要他不做出什麼人神共憤，挑戰全人類的事，誰會跟他過不去？
而且還娶乙個天下第一女s，天天情趣不要太爽。
11樓：東宮草莽
當然沒有。任盈盈書末都明示令狐沖你這大馬猴被老娘我套牢了，令狐沖還如何笑得出來？不天天以淚洗面偷生苟活就不錯了（手動狗頭）~
12樓：飛劍
鹿鼎記裡提到當世無敵，肯定是超過了少林武當掌門，武功做到了天下第一。和天下各大門派和魔教都有良好的關係，武功又天下第一，夫婦的江湖地位應該相當於郭靖夫婦。
13樓：
令狐沖有沒有笑傲江湖？
這個問題非常有趣，因為笑傲江湖並沒有乙個清晰的定義。我們唯一知道的事情是，笑傲江湖是出自《笑傲江湖》之曲源自《廣陵散》而這個《廣陵散》是竹林七賢之一的嵇康在臨死前彈奏的。而《廣陵散》這首曲子所描寫的故事又是根據大名鼎鼎的戰國刺客聶政而來。
聶政的事蹟略微科普一下
聶政(?~西元前397年)是戰國時期著名的四大刺客之一，戰國時期軹邑深井裡（今濟源軹城南）人，南韓大臣嚴仲子與他結交，聶政決心報答他。後來聶政孤身一人去刺殺南韓國相俠累，替嚴仲子報仇。
事後，為了不連累自己的姐姐，聶政毀壞面目，慘烈死去。
如果追本溯源，那麼笑傲江湖應該是一直源自《笑傲江湖》之曲的狀態或者精神。嵇康赴死從容彈奏《廣陵散》體現的是大丈夫輕生死，不畏強權，光明磊落。而聶政刺俠累體現的則是視死如歸，捨生取義的大無畏精神。
這兩條其實令狐沖一出場就已經具備了，而且直到書的最後令狐沖在這一方面似乎也沒有太大變化。所以說你很難說最後令狐沖沒有笑傲江湖。
我記得當年看三毛的書的時候，她有一句話二十多年後我都還記得
飛蛾撲火時，一定是極幸福快樂的。
這句話在我看來就是笑傲江湖的實質。凡人看來，徒勞地跟強權鬥爭如同以卵擊石。但在令狐沖這類人眼裡，這正是義之所在，正是所謂「笑傲江湖」之時，乃是此生最為榮耀之事。
而這就是笑傲江湖。
因此，如果你跟我一樣認為笑傲江湖是這樣的一種精神和狀態，那麼令狐沖自始至終是沒有失去這種精神和狀態的。
反過來如果你覺得，笑傲江湖是一種自由自在，無拘無束，那麼令狐沖從開始到最後都遠未達到。假如你認為笑傲江湖是一種愛情圓滿，事業成功，父母安康，那麼令狐沖的結局恐怕跟這個八竿子也打不著。
不過，依我之見，笑和傲後面並沒有那麼多世俗的圓滿，所謂圓滿不過是自我的認同罷了。今天有許多人都未必知道曾經有乙個人為了捍衛自己說話的權力，被割掉了舌頭（此處有誤是割開了喉管），打碎了牙齒，並且槍斃。這個人在世俗意義上是乙個徹底的失敗者，甚至在後來撥亂反正的時候都鮮有人知。
至於賠償什麼的更加是分文未有。不過，她其實也算是笑傲江湖了。
14樓：任昊天
也算也不算。
算是因為找事的都掛了，不管是主動還是被動，都被少俠解決了，
不算是因為真正的兩位大佬還在，可以把少俠玩弄於股掌之中。。。
15樓：zero3rd
按照金庸的定義是達到了，然而是不是真達到了，只能說如人飲水，冷暖自知了。
令狐沖一生但求逍遙自在，笑傲江湖，自與盈盈結縭，雖償了平生之願，喜樂無已，但不免受到嬌妻溫柔的管束，真要逍遙自在，無所拘束，卻做不到了。突然之間，心中響起了《笑傲江湖之曲》的曲調，忽想：「我奏這曲子，要高便高，要低便低，只有自己乙個人奏琴，才可自由自在，然如和盈盈合奏，便須依照譜子奏曲，不能任意放縱，她高我也高，她低我也低，這才說得上和諧合拍。
佛家講求『涅槃』，首先得做到無欲無求，這才能無拘無束。但人生在世，要吃飯，要穿衣，要顧到別人，豈能當真無欲無求？涅槃是『無為境界』，我們做人是『有為境界』。
在有為境界中，只要沒有不當的欲求，就不會受不當的束縛，那便是逍遙自在了。」
16樓：悟華
差不多，但應該沒有完全笑傲江湖
請看金庸寫的後記
本書結束時，盈盈伸手扣住令狐沖的手腕，嘆道：「想不到我任盈盈竟也終身和乙隻大馬猴鎖在一起，再也不分開了。」盈盈的愛情得到圓滿，她是心滿意足的，令狐沖的自由卻又被鎖住了。
或許，只有在儀琳的片面愛情之中，他的個性才極少受到拘束。人生在世，充分圓滿的自由根本是不能的。解脫一切慾望而得以大徹大悟，不是常人之所能。
那些熱衷於權力的人，受到心中權力欲的驅策，身不由己，去做許許多多違背自己良心的事，其實都是很可憐的。
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