1樓：願見頭像者如意
如果你這是情執，那麼這種執著建議早點化掉。如果你是發菩提心的話，倒是沒關係。你要知道，成佛的路有很多條，你想選哪條都可以的，重點是要去走，才能夠走到目的地。
如果你積累非常非常多善法和佛法的種子，那麼你生生世世就會一直修善修行下去。
2樓：
就說一點，心清淨就是淨土不是知解上的清淨，不是想象上的清淨，那叫意淫。
看了答案，法嘉說得沒錯，但是要求太高了，可以說是從禪宗的角度來說的，到他說的那種境界的確是你自己轉識成智了，也就是心能轉境。但還是要強調這種境界不是一般人能達到的，不是表面上的領悟。不是心靈雞湯式的感悟。
是真正的功夫到位後的真實情況。
所以一般人還是老老實實信願行吧，去那個極樂世界。
機緣足夠，說不定這個過程中還真會附帶出直接證到淨土由心。
3樓：Sissy
如果沒有明心開悟，到西方極樂最好也就是上品中生，要一夜後才能花開見佛，但是西方極樂一夜等於娑婆的半個大劫，這個等待時間在娑婆得遇正法，就用不了那麼久，爭取開悟後，直接上品上生，當時花開見佛，迅速入初地再回來，這是捷徑啊。當然留在娑婆會冒險，萬一遇不到正法，走錯了就麻煩，所以要堅定發願，救護眾生，得遇正法，得遇善知識。
4樓：普波居士
事實讓你是失望了，娑婆世界只是釋迦摩尼佛無邊教化區的乙個點，是穢土，不是淨土。釋迦摩尼在此示現成佛，是來度化此穢土的惡業眾生的。惡業眾生的清淨心被自己惡業做障礙，根本無法起作用，只能隨業流轉，於六道生死輪迴。
你自己也承認，「生生世世生此佛國」 ，生生世世就是做六道輪迴，下一世很難說你要墮入哪一道了。佛國沒有三惡道，眾生是離一切生滅相的，不生不滅，故稱無量壽。
佛要眾生往生佛國淨土，你卻要混在穢土，做六道輪迴，迷啊！
5樓：
末學合掌恭敬，隨喜讚嘆題主菩薩心量寬巨集，悲心廣大。
在娑婆和極樂修行，各有利弊。
末學恭錄善知識開始供養菩薩：
為了釐清求生極樂世界究竟是易行道還是難行道，我們將從不同的角度來將禪與淨土法門作個融合；使菩薩們得以摒棄禪與淨土的難行道和緩行道，擷取禪與淨土的速行道和易行道，使自己佛道的程序能夠更加迅速，而且更為圓滿順利地完成。接下來，我們將分成四個部分為各位說明難行道與易行道之道理所在。
三乘菩提學佛釋疑第066-070集
第70集什麼叫作易行道和難行道？
南無佛法僧
6樓：明陽
我想到公司開始招人的時候
進來的新員工我們都要把它們放到某個部門去歷練，然後他做的不錯了，慢慢的公升上去，直到成為大老闆，然後不屬於任何乙個部門，而直屬於公司。
不可能一來就直接讓你去做老闆，
你要先熟悉自己，然後熟悉公司，
可能你才來公司的時候，你覺得有些部門是沒必要存在的（汙穢的），
等你入了部門（淨土），然後強大自己的過程中，用老闆的思維，從整個公司的角度考慮，你就能理解了，有些痛苦並不是說立場問題，而是你的高度和位置的問題。端正心態，強大自己。
世間不只是有佛經，有佛，還有你。
佛一定不是通過佛經學出來的，是他做自己做出來的。
任何事情堅持的途中，一定是苦惱的，達到了目標，哪怕目標是痛苦的，也會解脫。
然後你可能向部門裡面的老前輩問法，必然因為老前輩的能力和目的不同，對公司和部門工作的評價會有失公允。記得小馬過河不？
是婆娑淨土，還是其他淨土，你總弄得走一遭。你自己親身走一遭，才能明白。
最後，不要過於神秘化佛經，佛經只是某些人為了走成佛之路，寫下來的那些成為佛的人的一言一行。並不是真的法。就如同火和煙的關係。
有了火想要什麼煙都可以，有了煙不一定成為火。佛經珍貴也不珍貴。不要花心思去理解別人理解的東西，而是自己理解自己的方式看佛。
你要知道你是要看到佛，而不是看到別人眼中的東西。你還不能確定別人就一定看到了，只是他傳下來了。
你才是最寶貴的，最珍貴的，最神秘的。
兩腳書櫥的假和尚長老太多，腳踏實地做自己的真佛很少。
7樓：AIxx
記得有部經裡說過，釋迦摩尼的佛世界之所以是娑婆世界是因為釋迦摩尼以前誹謗過另乙個佛，是釋迦摩尼佛先種的因才有現在的娑婆世界。
8樓：
印光大師：須信娑婆實實是苦，極樂實實是樂所言信者，須信娑婆實實是苦，極樂實實是樂。娑婆之苦，無量無邊。
總而言之，不出八苦。所謂生，老，病，死，愛別離，怨憎會，求不得，五陰熾盛。此八種苦，貴極一時，賤至乞丐，各皆有之。
前七種是過去世所感之果，諦思自知，不須詳說，說則太費筆墨。第八五陰熾盛苦，乃現在起心動念，及動作雲為，乃未來得苦之因。因果牽連，相續不斷。
從劫至劫，莫能解脫。五陰者，即色受想行識也。色，即所感業報之身。
受想行識，即觸境所起幻妄之心。由此幻妄身心等法，於六塵境，起惑造業，如火熾然，不能止息，故名熾盛也。又陰者，蓋覆義，音義與蔭同。
由此五法，蓋覆真性，不能顯現。如濃雲蔽日，雖杲日光輝，了無所損，而由雲蔽故，不蒙其照。凡夫未斷惑業，被此五法障蔽，性天慧日，不能顯現，亦復如是。
此第八苦，乃一切諸苦之本。
修道之人，禪定力深，於六塵境界，了無執著，不起憎愛。從此加功用行，進證無生。則惑業淨盡，斬斷生死根本矣。
然此工夫，大不容易。末世之中，得者實難。故須專修淨業，求生極樂。
仗佛慈力，往生西方。既得往生，則蓮花化生，無有生苦。純童男相，壽等虛空，身無災變。
老病死等，名尚不聞，況有其實。追隨聖眾，親侍彌陀。水鳥樹林，皆演法音。
隨己根性，由聞而證。親尚了不可得，何況有怨。思衣得衣，思食得食。
樓閣堂舍，皆是七寶所成，不假人力，唯是化作。則翻娑婆之七苦，以成七樂。至於身則有大神通，有大威力。
不離當處，便能於一念中，普於十方諸佛世界，作諸佛事，上求下化。心則有大智慧型，有大辯才，於一法中，遍知諸法實相，隨機說法，無有錯謬。雖說世諦語言，皆契實相妙理。
無五陰熾盛之苦，享身心寂滅之樂。
故經云，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂也。娑婆之苦，苦不可言。極樂之樂，樂莫能喻。
深信佛言，了無疑惑，方名真信。切不可以凡夫外道知見，妄生猜度，謂淨土種種不思議勝妙莊嚴，皆屬寓言。譬喻心法，非有實境。
若有此種邪知謬見，便失往生淨土實益。其害甚大，不可不知。
節選自《增廣印光法師文鈔卷第一》：與陳錫周居士書
9樓：徐曉
大家已經說的很清楚了，我再補充些：
一佛土分四種境界土：凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光土；
我們通常所說的往生西方極樂世界、東方琉璃世界等等，實際上大都是在凡聖同居土用功夫。方便有餘土和實報莊嚴土都不是凡夫境界，我們現在所見到的世界是娑婆世界的凡聖同居土。西方極樂世界的凡聖同居土是一體的，凡夫可以見到佛菩薩，而娑婆世界的凡聖同居土是凡夫很難見到佛菩薩，或者見到佛菩薩根本不認識。
實則沒有差別，差別在眾生業力不同。
本師釋迦牟尼佛和西方導師阿彌陀佛是統同一境界，沒有差別，他們居住的是常寂光土。我們可以這麼理解，全宇宙所有佛國土的常寂光土都是一不是二，釋迦牟尼佛和阿彌陀佛的常寂光土是一不是二，也就是說西方極樂世界和娑婆世界的常寂光土是一不是二。
娑婆世界的常寂光土，在《華嚴經》中就是釋迦牟尼佛法身毗盧遮那佛所在世界，而阿彌陀佛也同樣是毗盧遮那佛的報身（所謂「十方諸佛同一法身」）。
綜上，去任何乙個佛土都沒有問題，因為最終的常寂光土是同乙個世界。而世尊諄諄教導我們的是，是希望我們早日回歸常寂光土，執著於乙個娑婆世界的凡聖同居土，而放棄更好更快更便捷的修行方式，實在是不符合老師的教誨。
10樓：
我發現樓上都忽視了一點，那就是佛法的力量，只是能想要發揮佛法的力量，自身的意識與行為必須處於永續極樂境界。否則無法將佛法的力量真正連貫起來。
11樓：香菜真可愛
不是不行，只是說難，就好像觀世音菩薩一樣，循聲救苦，每個世界人求都會相應，所謂無剎不現身，真的是非常偉大！
可是說啊，我們也是說，這個世界，娑婆世界有很多不好的地方，這也是實話，有很多障礙，那麼我們呢，就要保證自己啊，不會被這些事情扯後腿，才好度別人，對不對？
所以啊，我們有時候，也很希望度化別人，可是說啊看看自己，不知道還會不會被世間這些障礙牽絆，有人送我錢，我還貪不貪呢？有人誹謗侮辱我，我還生不生氣呢？很多時候一看，發現自己啊，家親眷屬，房屋財產啊，很多東西還放不下，誹謗侮辱啊，世間這些坎坷，有時候還是會生氣。
所以這種時候啊，我們就明白，來娑婆世界度人，真的是困難重重啊，所以我們還是說，想往生極樂世界，想先讓自己能成就，能不受這些障礙干擾。題主可以參考一下
12樓：普照
如果能追隨，我也想追隨啊！！！可是在我們這個時空，本師釋迦牟尼佛已經入涅槃了，現在是付囑地藏菩薩在彌勒佛下生之前救度眾生。說起來真的是很悲痛啊，億萬劫裡邊，幾千年其實就是一瞬間，就差一點點，沒見到佛。。。
佛在世時我沉淪,佛滅度後我出生;懺悔此身多業障,不見如來金色身！！！說起來還是我們業障太重，與佛無緣，甚至屬於佛在世，反而會因為謗佛而入地獄的那一類人，本師釋迦牟尼佛慈悲，才早早入涅槃啊。。。現在佛的形象，在娑婆世界也不多了。。。
也只有在大雄寶殿裡邊，看到的佛的形象，當成佛在娑婆世界的最後的示現了。。。
釋迦摩尼佛是真實存在過嗎？
李淵回 釋迦牟尼，大概相當於我們中國的聖人，解釋起來就是釋迦族的聖人。釋迦是佛陀所在部落的名字，中文的含義有 能，勇 的意思。牟尼是當時對修行所成就的人的稱謂，中文含義有 寂靜，文 的意思。因此，釋迦牟尼佛也被稱作釋迦文佛。當然更多的是我們稱它為佛陀，稱他為世尊。我們很多人都知道，印度沒有記載歷史的...
釋迦摩尼佛後是彌勒佛，每經多劫會出現一尊佛。是不是成佛都是注定的！那無量修行眾生豈不是排隊排到無望？
禪亦心 一花一世界，一葉一菩提，一微塵中即含三千大千世界，故無量世界無量佛，無數劫使無數佛。眾生具足佛性，求諸本心，離相悟道，立地成佛。 qh5912 佛是覺悟這個事情的指稱，並不是對某乙個的稱呼，如果乙個普通人努力並且通達所有觀智，就是所指的佛的水平，至於是不是幫助別人，成為教主，那是社會性的層面...
釋迦摩尼佛是佛教創始，為什麼燃燈上古佛是萬佛之祖 阿彌陀佛只是西天極樂世界佛，為什麼所有佛都說阿彌陀佛
待我稱王帶你狂 小題1 1 等到，到 2 緣故 原因 3 曾經 4 這，這樣。小題1 有人涉過水溝偷盜他家的竹筍，元琰就砍下樹木做成橋來使他過溝。小題1 1 贊同，因為元琰這樣寬容的做法，最終感化了盜者，使得鄉里不再出現偷盜行為。2 不贊同，因為元琰這樣做，實際上是縱容了偷盜罪。小題1 本題考查學生...