1樓：lotus
你要相信有些東西天生就會的或者是模仿學會的世界上有好人就會有壞人不然怎麼突出好壞之分呢禮儀文化慢慢的是淡泊了點但你要相信不會消失的因為在你看不到的地方還有人認認真真的去學習（例如在地鐵乘坐扶梯大部分人下意識靠右站左邊留給著急的人坐地鐵父母把小孩的腳握住告訴孩子不要亂動哦你的鞋子髒髒的你亂動就會不小心弄髒他人的衣服這樣不好哦 ......)
2樓：金禾
聖賢不死，大道不顯。
個人拙見，不要盡信。
我個人不太喜歡那些繁文縟節，平時打打招呼也就OK了，但酒桌文化啊，親戚假惺惺的作態啊，所謂人際交往（此處特指無效社交）啊。我真覺得沒必要。而且平時我也覺得隨意就好，當然，我更不主張放肆，我尊重別人，任何人（這算是最高端別的禮了吧）
另：禮節這種東西存在的目的就是為了方便生活，讓對方舒適，順便自己也舒適。太過繁瑣的禮節本來就適得其反。
禮儀，包括各種儀式感啊，莫名其妙的強迫症要求，主要目的就是好看，高大上，顯得有文化，是一種文明層面的東西。
禮貌，就平時握手啊，打招呼啊，謙讓啊，主要目的就是方便溝通，大家舒服，就是一種生活層面的東西。
所以，我覺得，不學禮儀，應該也能講禮貌。
孔子的思想核心是禮還是仁
HappyTU 個人認為既不是仁，也不是禮，而是中庸。先看禮。荀子主張 性惡論 而用來規範人的就是禮。但是，荀子師從子夏，在論語中有 子謂子夏曰,汝為君子儒,無為小人儒 這是明明白白的對子夏的思想的否定，而且荀子的徒弟韓非子，是法家代表人物，將禮發展成了法，所以 禮 就不可能是孔子思想核心。個人認為...
「至心皈命禮」與「志心皈命禮」，「太一」與「太乙」，是一樣的嗎？
郭某人 謹按 皇經集注 至心皈命禮 誠有未至，不為至心，少有追悔，不為皈命。諷此經，永誠不改而參持，故云至心皈命禮。所以一般來說都是至心，不過按 說文 志，從心，之聲。誌者，心之所之也。所以兩者意思其實差不太多，故通用也無妨。至於太一救苦天尊這個，所南先生說的很清楚了或問 太一天尊之義。餘曰 禮記 ...
在雅禮中學暗戀是種怎樣的體驗？
刪了刪了。大爺的只要我一想到她現在的老公在當時就在我身邊我就想要殺人。算了算了貴雅禮也翻修得差不多了我們當年的痕跡很多都沒有了。再見了。 大概就是 每個上學的日子都期盼著在校園的哪個角落遇見他，被他冷冷淡淡的掃過一眼，心裡也會開心半天 喜歡的他很優秀，因為知道有很多女生喜歡他，所以不敢透露心意 其實...