1樓：知音
歷來道不明，法不顯，非聖賢不能知，故尋無用，求不得，迄今凡顯法皆錯法。
為什麼歷來如此？修道不是大眾眼中的「好事」，只是道者一生的「貢獻」，有成果留世可以說只是益世間的，不為以修煉或以益道者。
另外還有乙個問題是，若是道、法直接於給的話（其實給不了，能給的話，誰不會給予自己的父母和親人呢），不是「接不住」就是「做不到」，徒添禍事，或會被壞人變相或包裝利用於謀財害命。
以上三點，就是道法歷來如此的真相。
2樓：Mitom
不要對比哪個正宗，那個高明。世界上就沒這麼分法的。需要每個人自己不斷摸索，不斷自己證實，才能悟出真正法義。
也就是道德經說：道可道，非常道，名可名，非常名。金剛經也講：
無法相，無人相，無眾生相，無壽者相。
所以，求法，是邊求邊悟，如果定義某個法是正宗，那麼已經偏了。正宗法不在口頭上，不在紙上，不在辯解上。在自己心裡。
3樓：
1.論道，方便有多門，歸元無二路。『無二路』，經云："唯此一事實,餘二皆非真"。大道唯一，真心絕對，佛佛心傳，無二無別。
2.道屬悟，不屬修，那何為修？老子曾言：
『掊擊爾智』『為道日損』，此與佛門修心、伏心之法異曲同工，佛言『一切眾生皆具如來智慧型德相，只因妄想執著，不能證得』。故需損妄想、除習氣，息下狂心即菩提。
3.方便有多門，八萬四千法門，對應眾生種種根性，法法平等，無有高下，八萬四千法門好比八萬四千藥方，應病施藥，最適合就是最好的。
4.何為正宗？以修道而言，當然是直指大道根本者，可為正宗。
以上陋見僅供參考，不一定對。
4樓：渺渺
雖然題主是抱著成見提問的，也簡單說一下自己的一點成見了。
題主口中的道，是何所指？是傳統老莊所言的道嗎？ 佛法和道家都是修出世法，孔孟之學是世間法。 出世法當然是離開世俗生活的修行，相比之下孔孟的世間法圓滿了生活。
就「一切向前看」的社會裡，寺廟乙個比乙個會賺錢了，還有幾個是真的修行道場？真正的尋道者都是他們常人眼中的異類傻子。
不管哪乙個方式的求道，永遠都是首先教你放下名利！能真正放的下的人才能修道，不是用嘴說說的。
儒釋道都有很多相近的道理，孔孟之道在根本問題上又跟其他兩家不同，有自己的一套見解。
尋道是途徑不是目的！還要看尋道者尋道的動機是什麼才好說什麼樣的方式合適。
5樓：華年依然
正，善，美之道。哪家也逃不出一「正」道。
正一，全真從名字就能看出教人往正、真處走。佛法亦稱正法。儒家講修身、治國，平天下。都是教人往正處走。
所以，心中無正其道難成。
6樓：清明雨上節
得一修成法，剩餘的，皆由自己探尋。
不是你的道，終究不是你的道，所以尋道。
悟什麼樣的道，就得什麼樣的法，修什麼樣的法，就會得什麼樣的道啊。
可以去聽聽黃沾老師的道道道。
7樓：寂靜
我覺得道就是至上的真理，世界的規則。人類的修道，最根本的就是修心，修出最客觀最尊重世界規則的心態，也就是沒有自我的執念，不以感情用事，達到最理智的狀態，這就是阿羅漢境界。
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