1樓：換些問題驗角度
這句話是對的，問題出在勞動從製造工具開始。
把勞動從撫育第三代開始，問題就可以得到解決。
而且可以解決線粒體夏娃為何一枝獨秀、尼安德特人的滅絕問題，Y染色體早於線粒體夏娃等問題，可以解釋為什麼人類智慧型的信標只有10萬年。
2樓：Gecko Japonicus
我認為這個地方馬克思主要是為了強調勞動的社會性。他說的「人」，是在哲學範疇上進行區分的，具有一定社會關係的「猿人」。勞動的概念和社會性的「人」是同時出現的，是蛋和雞的關係。
社會性的「人」必然會進行勞動，勞動本身也定義了乙個「人」的社會關係。反過來說，沒有勞動行為和社會關係的「猿人」，在馬克思那裡是「猿」。
題主的問題側重點在生物學上的區分，馬克思是哲學上的區分。
不知道我的理解有沒有問題。
3樓：趙泠
主觀的了。不過這個老馬克思主義說法的主觀的點不是在主觀能動性上（其所描述的勞動是一些客觀實際，並不強調精神、意識的參與）。
如果某人相信為滿足食慾、性慾、睡眠欲而進行的所謂勞動創造了人，那麼他也應該相信勞動創造了猴子、螞蟻、白蟻、血吸蟲、大腸桿菌、新冠病毒。
拜託，大規模複製也是很累的，體力勞動哦。
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如何看待 哲學家跟普通人的區別就像人與猿的區別 ？
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