1樓：Grace Sun
又想說一體兩面的問題了，唯物與唯心不是絕對的，而是共存的，並且是互相影響的。
舉個例子，抑鬱症患者，從唯物角度來看，是大腦裡分泌的某種物質導致了TA精神萎靡不振，但是大腦是無端端的就分泌這種物質的麼，那一定是由於該患者精神、心理上受到了什麼影響或者衝擊，導致心有鬱結，那這就是唯心主義。
我不是一名佛教徒，但是佛學中確實講的比較清晰，誰在操控這個世界，無非是你自己（的那顆漫天飛舞的心），嗯，這個貌似唯心主義的觀點一定會遭到批判。那我們也可以講講易經，六十四卦，每卦六爻，就可無窮變化，把這個世界的變化、規律講的明明白白（雖然我不懂。。。），那這一定是唯物主義麼，也不完全是，很多爻變不僅僅是客觀因素發生了變化，個人內心的主觀思維也發生了變化。
再舉個例子，乙個人初創業，勤勤懇懇，謙虛謹慎，加上時代的推動，於是創業成功，但是後期公司越做越大，此人地位不斷提高，於是心生傲慢，固執己見，公司開始衰落，這裡面就既有客觀環境的變化，也有主觀心理的變化，才導致了事物的不斷變化發展。
2樓：汪步青
一，唯物和唯心只是人們對世界觀的分辨方式而已。就好像汽車可以按照四輪六輪分類，也可以按照五座七座來分類，你覺得哪個是錯的？
二，人類至始至終只有一種方法能夠交流和思考，就是邏輯。思考的模型是先提出假設，然後沿著邏輯推導，尋找反例，找到了則假設被證偽，找不到則假設就當正確的先用著，出現可以證偽的時候再進行對比下一步。
現在唯物和唯心都停留在當成是正確理論先用著的階段。如果能證明其中乙個是錯的，也就不會在這個階段停留幾千年了。
既然兩個都可以當做是正確的，那為什麼又非要否定乙個呢？計算機可以裝雙系統，人就不可以有雙世界觀嗎？在我需要唯物的時候唯物，需要唯心的時候唯心不就好了麼？
三，這個問題和第乙個問題類似，就是認為有乙個東西在操控宇宙本質，當這個東西是人類的心時，就是主觀唯心，是人類以外的心時，就是客觀唯心，也就是部分唯神論，是人類以外的非心時，就是唯物，以及另一部分唯神論。
3樓：瀝酒兒 LO1G
對於第一問題，果斷甩乙個唯物（哼！）
對於第二問題，這個就很複雜了，但是因為沒有所謂的神蹟的出現。我知道人的意念可以彎曲湯勺以及那場蘇聯和美國（應該是美國或者西歐）的核彈控制對決。當然我在這裡要對此提出質疑，因為我們知道核彈有一定的輻射，那麼對決導致了蘇聯那位意念者死去，那麼輻射呢？
炸死在自己房間，房間內卻沒有一點輻射？除開這個題外話，我們所知道的神要麼歐洲的出現在荷馬的神話中，印度出現在古典中，埃及在壁畫內，中國則大部分是口口相傳，那麼疑問有了，這些一定是真的嗎？沒有證明之前，我們只能相信唯物。
關於第三，我個人認為的是，整個宇宙其實是四維動物眼中的一條線，四維動物不過是五維眼中的平面，以此類推，如同俄羅斯套娃，層層維度都有聯絡，一直至終極的最完善的維度為止，用最簡單的話來說，我們生活在乙個難以想象的俄羅斯套娃內，倒數第三個套娃內的一抹塵埃是我們這個平行宇宙所在，環環相扣。至於我們這個地球，因為我是陰謀論者，所以一直認為地球是在光明會、少數派的撒旦教和地外星人的控制下。
4樓：Leon Xue
1、唯物唯心都是錯的。
「唯神」倒是可以成立，只是因為這個新詞沒有明確定義。
當然，這個「神」肯定不是任何宗教故事中的那個。可以是某種智慧型，也可以純屬自然。不管如何，我們永遠不可能感知其存在與區別！所以，這個說法並沒有實質意義。
2、顯然。
3、這個問題不成立。是否存在「操控者」、何種型別的操控，是這個世界之「外」的事。對世界內部，對人類來說，沒有任何區別！
請教三個關於歷史的問題？
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西西先生 第乙個問題，在沒有成就前你的所有心力應該花費的求道上，這樣你已經無暇顧及慾望了，所以沒有堵與不堵的問題。第二個問題是傲慢之心，事實上傲慢你不需要去處理，生活的境遇會使你因為傲慢而煩惱，你的慢心會因為生活的衝撞自然減弱，你假裝謙虛是沒用的。第三個當然不是威脅了，佛就是你的本性，你願意進入自己...
關於手工皮具製作學習中出現的三個個問題？
ljj 我來說兩句 關於第乙個問題植鞣和鉻揉不存在不可以搭配製造搭配合理復合審美都可以第二個問題植鞣只是一種工藝，根據這個工藝製作出來的皮料的特性我們把它區分成了軟植鞣和硬植鞣，如果一張硬植鞣它的密度非常底或者它非常薄給我們感覺這張植鞣皮很軟我們同樣可以把它稱為軟植鞣，至於能不能用削邊器能不能用砂紙...