1樓：遼東管寧
既然是戰國遊俠，那麼先說明一下，戰國時候的遊俠可不是後來兩漢那號流氓地痞的貨色，看看太史公在《遊俠列傳》開頭怎麼說：
今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之戹困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。
太史公描述的是他那個時代的遊俠，已經如此烈烈，但他第一句今遊俠，其行雖不軌於正義更說明了乙個情況，那就是他這個時代前的遊俠，是其行軌於正義的。
回正題：
戰國時候其他人怎麼營生，遊俠也怎麼營生。
就這麼簡單。
戰國四公子養士，這士五花八門，有儒士、有武人、有雞鳴狗盜、也有遊俠。但不代表所有遊俠都是吃大戶的。
比方秦末漢初的遊俠朱家，自己就是被人吃的大戶：
魯朱家者，與高祖同時。魯人皆以儒教，而朱家用俠聞。所藏活豪士以百數，其餘庸人不可勝言。
然終不伐其能，歆其德，諸所嘗施，唯恐見之。振人不贍，先從貧賤始。家無餘財，衣不完採，食不重味，乘不過軥牛。
專趨人之急，甚己之私。（《史記》）
又如天字第一號刺客聶政，當刺客前也是遊俠，正職就是屠夫：
聶政者，軹深井裡人也。殺人避仇，與母、姊如齊，以屠為事。（《史記》）
又如刺秦失敗的荊軻也當過遊俠，他本身就是貴族後裔，無論衛國、燕國都尊稱其卿，完全養得起自己：
荊軻者，衛人也。衛人謂之慶卿。【卿者，時人尊重之號，猶如相尊美亦稱「子」然也。】而之燕，燕人謂之荊卿。
出門都是坐車的：
荊軻嘗游過榆次，蓋聶怒而目之。荊軻出，人或言復召荊卿。蓋聶曰：「曩者吾與論劍有不稱者，吾目之；試往，是宜去，不敢留。」使使往之主人，荊卿則已駕而去榆次矣。
2樓：郎中令
居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：「長鋏歸來乎！食無魚。」
上魚。居有頃，復彈其鋏，歌曰：「長鋏歸來乎！出無車。」
配車。後有頃，復彈其劍鋏，歌曰：「長鋏歸來乎！無以為家。」
分房。太不要臉啦！
3樓：凰後
戰國時期有「養士之風」，都有只要是有實力有抱負的君、權臣， 無不以盡可能多地收養門客為榮。從戰國初期的趙襄子、魏文侯及以後的趙惠文王、燕昭王、「戰國四公子」、秦相呂不韋、燕太子丹，門下都收養有千人以上的門客。
遊俠，總會有王侯公卿主動養他們的。
4樓：李天然
「俠」最初可不是什麼褒義詞。所謂遊俠兒竟是些無業遊民，綠林強人。對於官方是最難管理的一撮人。他們的營生，自然是強人會做的那一類。
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