1樓：優婆夷
復有十八界。謂眼界色界眼識界。耳界聲界耳識界。鼻界香界鼻識界。舌界味界舌識界。身界觸界身識界。意界法界意識界。
眼等諸界及色等諸界。如處中說。六識界者。
謂依眼等根緣色等境。了別為性。言意界者。
謂即彼無間滅等。為欲顯示第六意識。及廣建立十八界故。
如是色蘊即十處十界及法處法界一分識蘊即意處及七心界。餘三蘊及色蘊一分並諸無為即法處法界。
問以何義故說名為界。答以能任持無作用性自相義故。說名為界。
問以何義故宣說蘊等。答為欲對治三種我執。如其次第三種我執者。謂一性我執。受者我執作者我執。
復次此十八界幾有色。謂十界一少分即色蘊自性。
幾無色。謂所餘界。
幾有見。謂一色界。
幾無見。謂所餘界。
幾有對。謂十有色界。若彼於是處有所障礙。是有對義。
幾無對。謂所餘界。
幾有漏。謂十五界及後三少分。由於是處煩惱起故。現所行處故。
幾無漏。謂後三少分。
幾欲界系。謂一切。
幾色界系。謂十四。除香味鼻舌識。
幾無色界系謂後三。
幾不系。謂即彼無漏界。
幾蘊所攝。謂除無為。
幾取蘊所攝謂有漏。
幾善幾不善幾無記。謂十通三種七心界及色聲法界八無記。
幾是內。謂十二。除色聲香味觸及法界。幾是外。謂六即所除。
幾有緣。謂七心界及法界少分心所有法。
幾無緣。謂餘十及法界少分。
幾有分別。謂意界意識界法界少分。
幾執受。謂五內界及四界少分。謂色香味觸。
幾非執受。謂餘九四少分。
幾同分。謂五內有色界。由與自識等境界故。
幾彼同分。謂即彼自識空時與自類等故。
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