1樓：晨饒
因為你想學到更多的東西，必須承認自己不足，才會去學，才會更加優秀；你覺得自己都懂了，就不會去學了（沒有動力了）。例如：俗話說知足者常樂，可是知足了就沒有動力去追求更加好的生活了是不是。
任何事都有兩面性——陰陽，孤陰不生，獨陽不長。
百無一用是書生
2樓：
基於長期的經驗，我似乎發現，人們在認識事物時處於這種境地：知識愈淺薄的人，愈想夸夸其談；相反知識豐富倒使人在判斷某些事物時，變得非常優柔寡斷。
從前有一人，生在乙個人跡罕至的地方，但他天資穎慧，生性好奇。他餵養了許多鳥雀，饒有興味地欣賞其啁啾。聊以自樂。
他極為驚異地發現，那些鳥兒運用巧妙之技，借助呼吸之氣隨心所欲地叫出各種聲音，都好聽極了。一日晚間，他在家聽到附近傳來一種聲音，十分悠揚，就隨意斷為乙隻小鳥，出去捕捉它。路上，遇見一位牧童，正在吹著一根木管，同時手指在上面按動著，忽而捂住某些孔眼，忽而放開，使木管發出了那種響聲，宛若喈喈鳥語，不過發音方式迥然不同。
他驚詫不已，並在好奇心驅使下，送給牧童乙隻牛犢，換取了那支笛子。他通過思索意識到：假使牧童未從此地路過，他將永遠不會曉得，自然界有兩種產生聲音和樂音的方法。
他決定離家出走，意欲經歷一些其它奇事。翌日，當他路過一幢茅舍時，聽見裡面響著一種樂音，為了弄清是支笛子還是烏鴉，他信步而入。只見一少年，正用拿在右手的一根弓。
拉著繃在左手持著的乙隻木匣子上的幾條筋，同時指頭在筋是移動著；根本不必吹氣。那件樂器就發出了各種悅耳的聲音，此時他有多麼驚愕。凡是象他一樣具有智慧型和好奇的人，都是可想而知的。
他偶然見識了這兩種意想不到的產生聲音和樂音之新法後，就開始相信自然界尚會存在其它方法。然而又令他感到十分奇妙的是，當他走進一座聖殿時，為了瞧瞧剛才誰在湊樂，便往門後看去，發覺音響是在開門之際產生自門樞和鉸鏈。另外一次，他興致勃勃地走進一家酒店，以為能看到某人在用弓輕輕觸動小提琴的弦，但看見的卻是有個人正用手指的指尖，敲著乙隻杯子的杯口，使它發出清清脆的響聲。
可當他後來觀察到，黃蜂、蚊子與蒼蠅不是像鳥雀那樣，靠氣息發出斷斷續續的啼叫聲，而是靠翅膀的快速振動，發出一種不間斷的嗡嗡聲時，與其說他的好奇心越發強烈了，毋寧說他在如何產生聲音的學問方面變得茫昧了，因為他的全部閱歷俱不足以使他理解和相信：蟋蟀儘管不會飛，但它卻用翅膀而非氣息發出那般和諧且響亮的聲音。嗣後，當以為除了上述聲音方式之外，幾乎已不可能另有他法時，他又知悉了各式各樣的風琴、喇叭、笛子和弦樂器，種類繁多，直到那種含在嘴裡，以口腔作為共鳴體，以氣息用為聲音媒介物的奇特方式而吹奏的鐵簧片。
這時他以為無所不曉了，可他捉到乙隻蟬後卻又陷入了前所未有的無知和愕然之中：無論睹住蟬口還是按住蟬翅，他都甚至無法減弱那極其尖銳的鳴叫聲，而不見蟬振動軀殼或其它什麼部位。他把蟬體翻轉過來，看見胸部下方有幾片硬而薄的軟骨，以為響聲發自軟骨的振動，便將它折斷，要止住蟬鳴。
但是一切終歸徒然；乃至他用針刺透了蟬殼，也沒有將蟬連同其它聲音一道窒息。最後，他依然未能斷定，那鳴聲是否發自軟骨。從此，他感到自己的知識太貧乏了，問他聲音是如何產生的，他坦率的說知道某些方法，但他篤信還有上百種人所不知的、難以想象的方法。
乙個人的知識越多，則這個人的未知世界也就越大。
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