1樓：孔雀丶
因為你有人性，那些合理的因為傷害的不是他的家人和利益，打個比方說有個和尚對你說放下屠刀立地成佛，我殺他徒子徒孫，殺他師兄師傅，火燒他的寺廟，石頭佛像賣了換錢，把金屬佛像融了換成錢，做完這一切我說我放下屠刀，立地成佛，你覺得和尚同意嗎？
我相信佛理，不如相信法律！
2樓：
不然你以為那麼多的武功秘籍哪來的！
天下武功出少林！
別人為什麼要擔待那麼大的風險收留這些走投無路被追殺的江洋大盜！
這些江洋大盜，可是個個都是身懷絕技的！
武功秘籍名字一改，過個幾代人，誰知道這原來的名字是啥！
你如果是個不知名的小毛賊，沒高強的本領秘籍和錢財，你看別人收留不收留！
3樓：ligong
擰巴就對了。
洪七公還手下從無無辜的人呢。
武俠就是武林中人才勉強算人。沒武功的都不算人。
這個世界觀就是武者的世界觀，只能接受才能讀得下去。設定就這樣。
4樓：冒泡
蕭遠山和慕容博書中並沒有說他們得道高僧，只是說遁入空門修行，至於裘幫主並沒有同住，那時候他已經死了，這是題主對文字轉述的錯誤
遁入空門的其實還有乙個丁春秋，不過沒明說他出家，只是被少林寺控制起來了，不過也差不多了，在少林寺的管控下每天估計也只能看看佛經什麼的，當然丁春秋是有生死符在身，和上面兩位不一樣，但是以少林寺的做派，只要他乖乖聽話，止癢藥還是會按時給的，從實際角度差不多也算是遁入空門了
其實這事吧，往根上說題主不妨反思一下「殺人償命」這種規矩是為什麼而立起來的，別說什麼天經地義，任何表面的東西都是有根源的。其他有的答主也說清楚了，償命是一種懲罰手段，目的是做給大家看的（如果只是為了防止他繼續作惡，遁入空門實際已經達到目的了，當然前提也是這個空門能力足夠強，不過少林寺的實力在這幾個例子中是不需要質疑的了），讓其他人有個警覺，防止他們幹壞事
這就有個問題，如果乙個人要做的事情，利益比失去生命的成本還大，那麼他可能就根本不管償不償命；反過來，對於乙個已經做了壞事的人，如果殺了他達不到想要的效果，反而引來更不好的結果，那麼就需要考慮其他做法了，現實社會也是這樣的，例如有人提到的功德林
當然，對於現實世界的大多數人來說，死亡相對於其一生的各種事情還是不可承受的代價，但是武俠剛好就是乙個不一樣的世界，說句難聽的，都是一群亡命徒，死亡對他們的威脅並沒有想象中大，甚至可能是看做一種不常發生的正常事，你看商劍鳴到苗人鳳家殺人後苗是怎麼說的：「我兄弟技不如人也就算了，但他把我不會武功的弟妹也殺死」，然後胡一刀的夫人的表示是「這人好橫」，也就是說苗和商的仇更多是因為商的行為突破了底線，如果只是尋常的挑戰，最多就是再挑戰回去，何況還是苗人鳳先宣揚自己打遍天下無敵手而引起這事
所以對這種世界，有它自己的一套觀念，雖然觀念不同，但上面說的原則還是一樣的，都是為了綜合收益，這樣一來如果你想讓某個角色死，那麼也很簡單，從幾個角度修改就是了：1 這人遁入空門後還是有一定概率出來繼續作惡，甚至是很大概率，還是死了的好；2 此人已經到了不死不足以平息眾怒，而這裡的「眾」本身有非常大的實力或籌碼；3 他自己願意以死抵罪，雖然旁人覺得他一死過於便宜了，但發發善心就讓他死了好了；4 此人在外有很大勢力，但是他的勢力主要是他這個人維繫，如果他活著勢力就會存在並搞事情，死了反而樹倒猢猻散，所以必須死
現實社會也是一樣的，如果大家認為失去自由是比死亡更可怕的事情，那麼終身監禁可能比死刑更有威懾，但是請注意，這裡指的是完全失去自由，無任何可能被再放出來，並且不會大量消耗社會成本的那種，例如三四平公尺的牢房帶個小窗，每天兩頓饅頭小菜，呆到死為止，不過因為現實問題，實際是不太可行的（他要是生病了你不治還有人杈問題），所以還是死刑保險一點
5樓：凰一笑
不是說出了家就洗白了，沒那麼簡單
瑛姑哼了一聲道：「作下罪孽，出家便可化解，怪不得天下和尚道士這麼多。」一燈道：
「罪孽終是罪孽，豈是出家便解？慈恩身受重傷，命在旦夕之間，念著昔年傷了你孩兒，深自不安，死不瞑目，因此強忍一口氣不死，千里跋涉，來到此處，求你寬恕他的罪過。」
放下屠刀，那得是真心悔過，甚至於得有面對復仇者怒火的覺悟才行。
瑛姑惱怒愈增，那願更與她東扯西纏，凝目望著慈恩，雙掌便要拍落，突見慈恩嘆了一口氣，嘴角邊浮過一絲笑意，低聲道：「多謝瑛姑成全。」
瑛姑一愣，手掌便不拍落，喝道：「什麼成全？」轉念間已明白了他的心意，原來他自知必死，卻盼自己加上一掌，以便死在自己手下，一掌還一掌，以了冤孽。
謝遜朗聲道：「我謝遜作惡多端，原沒想能活到今日，天下英雄中，有哪一位的親人師友曾為謝某所害，便請來取了謝某的性命去。無忌，你不得阻止，更不得事後報復，免增你義父罪業。」
像成崑那樣的也是出家的，洗白個屁啊
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如何看待石家莊一法院執行副局長曾參與運鈔車劫殺案並搶走 79 萬元？他為什麼能潛伏 23 年沒被發現？
6樓：火火
所以其實少林在金庸書裡就和現實裡的大漂亮國差不多。用仁義關懷粉飾自己，再大量吸收各國大量資產的貪管，資本家，逃犯，通緝犯。
7樓：肖大俠
你知道壞人有多少錢，多少勢力嗎？比如蕭遠山。慕容博加入少林，就代表慕容家族，丐幫。遼國蕭峰等勢力都變成盟友，而蕭峰的結拜兄弟段譽，虛竹等人代表的大理，靈鷲宮也變成他們盟友。
所以你懂了吧，為什麼壞人放下屠刀，立地成佛，好人卻要十世修煉。因為壞人底氣十足，有本錢。好人沒權沒勢，貢獻十世才頂壞人一世。
8樓：Oo2oO
你要這樣想，如果大惡人一天殺一人，你以成佛讓他放棄殺人，不是拯救了無數未來要被殺的人？你說不能直接殺了麼？那不是廢話麼，能打得過，抓得到，早被人路見不平了啊。
或者也可以這麼想，論罪只誅首惡。首惡是什麼，殺人的刀，做惡的心。施主放下了刀，誅滅了心，被脅迫的肉身和善心，不就是無辜的麼。
更現實的解釋是。佛門是損失幾個高手主持正義好呢，還是渡化他增加高手好呢？竊鉤者誅，竊國者候。
各種政變上台的，只要能給出利益，大國不還是承認其地位。實力到達一定程度，能約束他的就不是正義，而是他能給予什麼好處。
9樓：JJJ
典型的精英主意思維啊，類似金庸那一群老右壓根不信什麼人民的，你看射鵰裡面群眾都是什麼樣子
最重要的一點，成佛是自我圓滿，不是說罪業直接抹平了。我看金庸確實也帶那麼點意思，比如說謝遜的贖罪。
10樓：浣熊
蕭遠山揭發玄慈賊禿的生活作風問題，少林寺諸位只怕有人樂翻天，只是不能表現出來而已！
至於宰了玄苦一事，不能善擺干休那是的，但不一定要和遠山你死我活吧，僅僅是面子上過不去而已，真得和慕容博蕭遠山惡鬥，那是不想活了！大家其實怕得很！
至於少林武功，丟了就丟了！鳩摩智都會，蕭遠山就不能學會？
二老要立地成佛，你敢不依不撓，當心二老代表佛祖消滅你！
11樓：康xx
竊鉤者誅，竊國者侯。
竊鉤者是沒有資格放下屠刀的，有資格放下的是竊國者。
蕭遠山和慕容博是有這個資格的，不然你得動用什麼代價乾掉這四父子？
12樓：
金庸老爺子後期的想法是
惡並不是真正的惡
而是一種心魔導致的迷途
所以許多人並不是死亡結局
出家的人是察覺了惡
而發瘋的人是精神失控
這是古老東方哲學的體現
善惡並不是那麼簡單區分也無需暴力制裁
只要善比惡更強大惡人自然會遭遇精神崩潰
而福報往往用新的精神重生來交換
這種哲學觀並不提倡快意恩仇的復仇報應而是突出了人通過思想轉變獲得了救贖是比較自然的結局
13樓：李大頭
我們再把「惡人」的強大提高，也取虛構裡的人物來說。
假如一拳超人裡的琦玉，是個視生命如螻蟻的人，隨便早晨晨練來了興致一拳掃了半個地球橫截面，平時溜溜達達想殺誰殺誰。
地球大反派就是他，什麼英雄歇會，怪人歇會的都是為了打死琦玉而建立起來的。
但誰上誰死，上多少死多少。
假如哪天琦玉突然覺得當大魔王當膩了，發個微博說，我不殺了，除非忍不住。
立地成佛。
14樓：蘇果法
因為他足夠強大，苦主沒辦法找他
他要是戰鬥力只有五，隨便來個路人甲報仇就把他打死了，那還用得著讓他成佛嗎？
沒有成魔的本事，放下屠刀又怎能成佛？
15樓：ChaosDigital
敵方貴族蕭遠山化身僧侶多年，掌握了本國核心技術資料，揚言要把這些機密技術帶回國公布於眾，屆時遼國大軍更是如虎添翼所向披靡！而且此時少林寺中貌似無人能阻止他，就算掃地僧能打死蕭遠山，眼前還有個南院大王蕭峰呢！就算你能把蕭峰父子都擊斃那遼國皇帝豈可善罷甘休？
這個時候人家放下屠刀你不讓人家成佛是準備逼人家成魔麼？多一尊佛不比多乙個魔好麼？
16樓：xcvfoxl
小壞蛋死刑
大惡人無期
一般都是這麼判，大惡人背後的勢力才會學乖。
你乾掉謝遜，張教主會帶孝。
你乾掉蕭遠山慕容博，也是一樣的道理。
任大小姐來了，就要好吃好喝好招待。
世界是現實的。
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