1樓：千層一步
康德是哲學家裡思想最接近科學家的，當你讀懂了他的思想之後，會被他嚴苛的理性思維和邏輯所震撼。人們可以認為讀懂康德只是讀懂的那個人所理解的康德，但這是你們的事情。畢竟還是有很多人在傳授康德的思想，比起吹毛求疵，盡力去理解康德的思想，至少還有一些接近康德的意義。
康德的觀點：首先，他講述時間和空間是人存在之前就有的兩種直觀形式，因此人的特性也由這兩種直觀形式來表現，反過來，人只能理解當前這種時空形式下的事物的本質。是不是想科學家一樣思維縝密呢。
其次 ，康德說了物自體的概念，人永遠無法理解物自體，因為我們認識任何乙個事物都是通過人的各種感官反饋回來的物質特性進行的。但我們的感官形式包括理性思維都是有侷限的。可以這麼說，當前時空關係之下，事物只能展現一種和當前時空關係所匹配的屬性，進而人也只能憑藉與當前時空關係匹配的感知和理性來認識這些屬性和其邏輯。
所以，我們本身認識事物的方式就是有限的，而事物的「自體」在不同存在條件下，有無窮的表現形式。所以，我們永遠無法理解和認識物自體。
最後，正是因為我們無法認識物自體，因此也確定不了「看得見」的因果鏈條，所以我們的因果認識其實是一種極限條件下的接近認識。這就回答了休謨的不可知論，休謨表達的意思就是這麼嚴苛的認識的可能性，康德卻說人可以認識，但這種認識是被先天決定的有限認識。他釐清了概念，給出了極限回答。
康德的一部分觀點，先說到這裡，有興趣再聊。
2樓：哲學為何p開頭
1、本體Onta，或Onto，康德覺得這兩個都未能表達清楚他要說的本體；
2、哥白尼所謂--太陽中心說，在我們頭頂上面或北部--N；
3、康德人為，哥白尼的理性R--需要革命，需要從頭頂的北面，返回自己的內心；
4、所以，他另創了乙個詞--Noumenon本體，也就是N--相反的--n--這面；或R--相反的這面，
當乙個有理性的--r--人真實在：我認為，這樣才算讀懂了康德。
3樓：懷柔遠人
這個問題恐怕很難回答啊！
因為除了康德自己，任何人讀到的康德，都只是他們自己理解的康德。
從這個意義上講，沒有任何人有資格說他完全讀懂了康德。
不過，具體到個人來說，就很好判斷了。
對於我而言，
其實我猜，題主更關心的是學者和民哲之間的區別。
二者最大的區分就在「有理有據」上！民哲讀康德，往往讀一段就談自己的理解和體會，如何如何。全然無視相關的研究成果和歷史背景。如 @陳平
如果你引經據典，告訴他，在某一點上，康德可能並不是這麼認為的。他會說你「訴諸權威」，「只讀書不思考」，「學而不思則罔」。
從這個角度來說，民哲是立於不敗之地的。
即使他不懂外文，
即使他閱讀的「三大批判」還是從kindle上買來的，他堅持認為他讀懂了康德。
你又有什麼辦法呢？
畢竟，我們沒法叫醒乙個裝睡的人。
為什麼總是夢到同乙個人
愛羊陽 我是一直夢到已經和我絕交的乙個女性朋友 本人是女 尤其是最近。她以前一直覺的我有好多好多的好朋友，其實，她錯了。當然這也真實地出現在了我的夢境裡。我說，你真的以為是那樣的嗎。你不知道我現在 夢裡她好像已經和我和好，我和她解釋著一些事情。但是在現實生活中好像又是那麼的無關緊要。這半年老夢到她，...
為什麼同乙個人用同乙個英雄卻在不同分段打出截然不同的戰績？
我和太陽肩並肩 1，銘文吧，我兩個小號都在都在鑽石段位，其中有個小號銘文只有90多級，賬號都還沒有30級，我大號常用上分英雄趙雲，貂蟬，花木蘭是不敢用的，只有玩玩長手法師才能維持遊戲樂趣這樣子的 2，隊友問題，不得不說鑽石局星耀局什麼妖怪都有，有菜得摳腳的，有菜得像根本沒有玩過這個遊戲的睿智玩家。而...
你會給同乙個人傷害你幾次的機會？
如果痛徹心扉一次就夠了，一次就到此為止 小小的傷害3次，事不過三是我的原則。積攢夠了失望，不是每一次傷害都應該被原諒的。自我一點，不能忍受的時候就不要忍了。一而再的給那個人無限的包容，只會讓他有更多次機會去傷害你。如果你從最初見到那個人就滿心歡喜，變到最後只想躲避滿是疲憊的時候，就勇敢的放下吧。不要...