我朋友對掃墓的觀點我覺得很離譜 我該怎麼反駁?

時間 2021-06-05 03:36:27

1樓:釣鰲客

這不用反駁,這種觀點是個人選擇,對你又沒有影響,你反駁他幹什麼,就算反駁了也根本不可能改變的。

我個人倒是覺得掃墓挺重要的

2樓:X永祥

傳統文化確實是傳統文化,有人願意做也有人不願意做,反正是人的自由。

再者我單從祭奠死人這件事來看,到底是做給死人看的嗎?不是,是做給活人看的。至於你這裡的活人指的是自己還是其他哪些人就看你了。

你可以通過這種方式表達自己的思念,發洩一點情緒,比如我從小就收到奶奶的照顧,後來奶奶去世了,清明節就去「看望」奶奶,在此之前我都不知道那些在我出生之前就沒了的祖宗們到底為什麼要我去看。

至於極少數人要通過這種方式表演給某些活人看另說。

3樓:

掃墓不是單純為了死人,為了祭奠逝者

大多是為了我們活著的親人朋友表達哀思的機會罷了乙個人死亡只是肉體死亡

當他的一切都遺忘

那就真的結束了

同時從很多答主可以看出目前知乎的回答的答主呈現一種低年齡段的傾向控制情緒,管理行為,樹立正確的行事準則是成年人該有的能力「想不想做」和「該不該做」不是一回事

4樓:靖華

其實很可能是乙個原因,那就是她不認識墓碑後面埋著的那個人。什麼太奶奶,太爺爺啊,沒出生之前就死了,沒什麼感情也沒什麼紀念的意義。再然後去掃墓難免會遇到各種親戚東問西問,什麼考多少分啊,有男朋友沒有啊,多了當然煩了。

5樓:董軼

我也覺得去墓地跟先人說話是一種詛咒行為如果真有輪迴轉世靈魂之說,那先人應該投胎去了,你這年年去是篤定他們永不超生嗎?

那如果沒有輪迴轉世之說,去了也是自說自話,說給自己聽。祭奠是一種由內而外的思念,沒必要拘泥於形式。

所以說,想去就去,不想去就不去,有什麼好反駁的呢

6樓:給我多放肉

價值觀取向不同,但強迫也完全沒必要。

首先人死如燈滅,縱然中國乃至世界都有極為豐富的喪葬文化,但這不是我一定要去接受的理由。

其次你說有烈士也不用紀念了。 大哥,我們紀念的是烈士不假,但我們更注重的是紀念烈士的深層次意義。

紀念烈士,偉人,是可以塑造民族凝聚力的。

7樓:波札那的水

這沒什麼好反駁的,我姥爺作為老資格共產黨員,抗美援朝上甘嶺戰役時十五軍四十四師副參謀長,死後三條遺囑,第一遺體捐獻,第二不開追悼會,第三不給組織添麻煩。

他和我姥姥的遺體雙雙捐給了我姥姥生前工作的醫科大學連個衣冠塚都沒弄乙個

掃墓對我姥爺家的人來說是不存在的,這輩子都不會去給他們掃墓我爺爺家還有去給我曾祖父和爺爺掃墓的習慣,但是我爸已經明確表示他死後骨灰撒到他當年下鄉的地方,我媽簽過遺體捐獻的協議,以後他們的墓我也是不會去掃的

再說了,這個人是你朋友又不是你親戚,又不掃你家墓,你非去跟他槓什麼?

8樓:白了個白

我沒有經歷過至親離世時也對掃墓祭拜燒紙等一系列封建迷信行為嗤之以鼻,但是一旦經歷了就會懂得,乙個你在乎的人離開了這個世界,你們再也見不到了,很多想一起經歷的事情再也不能列到計畫表裡了,這個時候我們僅能做的也就是這些封建迷信的事了,理智上知道這樣沒有意義,但是人是有情感的動物,會自己說服自己或者說阿Q自己,萬一他們能收到我的關心呢?如果我不去他們會多失落,這是我們唯一的聯絡方式了。

9樓:

我覺得你朋友沒啥問題,掃墓這種傳統習俗不同的人有不同的看法,紀念親人也有各種方式,你朋友也承認了緬懷烈士的意義。但你說話挺衝的,和對方三觀不合你就判定了「這個人三觀不正」,然後來掛她,感覺你很自我,很討厭和你這種人做朋友。

10樓:折原臨也

我覺得問題在你,你太上綱上線了

還有,掃墓真的只是個形式,有些人覺得有意義沒錯,覺得沒意義也沒錯,你為什麼一定要讓別人認同你的觀點呢?

我忍不住想問問你,子女在父母生前十分孝順但是父母死了後沒有去掃過墓,和子女在父母生前不冷不熱但父母死後每個清明都去掃墓,你覺得哪種子女更孝順呢?

11樓:無知之人

為什麼一定要反駁呢?

對於乙個有文化的人類個體祭拜先祖是對於我從哪來這個問題自我慰藉。對於最為樸素的群體,這一行為是尋得祖先保佑的心理安慰以及對其所認知的秩序的維護。而你這個同學恰恰就是那種半桶水哐當響的狀態。

因而反駁是沒有任何意義的,事實上隨著經歷和對世間萬物思考的深入,這一切的改變是乙個必然的結果,不過是哪一種方式和時間的區別而已罷了

12樓:yoho

乙個人真正的死去不是心臟停止跳動的時候,而是被世人遺忘的時候。當乙個人跟所有同類斷絕關係,被所有同類遺忘時,這個人就真正的死去了

為什麼我有時候覺得很討厭我朋友,覺得我對ta好,可是得不到相應的對待,可一聊天又啥都忘了?

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