打算忘記所有的心理學所學,刷乙個大師作品。請問你會內化誰呢?

時間 2021-06-03 02:21:10

1樓:Metanight

羅洛梅。

主要是在各個大師對於人性的看法中對他的最為欣賞。對精神分析的批判和繼承,認為人性是善惡兼具的(如果說人本、精分和行為三大派別可以對應性善、性惡以及白板三種看法的話,那它可以說是很獨特了),講生命的活力在於原始生命力 daimonic,講個體怎麼被原始生命力支配,怎麼和原始生命力和諧共處(其他理論中也有類似的心理能量的概念,如果只選乙個作了解的話,我選 daimonic),然後講個體一定程度上是被決定的,但仍有自由、自主選擇的可能。

然後就是在他的觀點裡哲學的、思辨性的一些東西。比如在「愛與意志」裡講沒有恨就沒有愛,他認為,快樂和痛苦,積極和消極等,兩極對立之間的張力給人的生活提供了動力和深度。可能我讀的書少,把辯證法對立統一的思想融入自己理論的,除了他和榮格,我不知道還有誰。

2樓:斑馬茶爺

我是心理動力學取向的。這是背景。

這個學派的書,早期大師的作品離我們這個時代有些距離,而且他們在書中描述的有些如獲至寶的發現,可能今天已經成為常識了。

我是更喜歡中後期大師的作品,但如果對早期大師的觀點和概念一無所知的話,其實是會看不懂中後期的書。

但問題不光是術語上的(同乙個術語可能在不同的文字裡代表的是不一樣意思),而且大師的作品不是寫給初學者的,他們是假設你已經對精神分析各個流派的理論和臨床已經有相當功底了。他們在描述他們的新理論的時候,總是會往前追溯前人的觀點,但不會帶過多解釋;此時如果你沒有閱讀和理解過早期的觀點和概念,其實是會讀的一臉懵逼的。

甚至在相當一段時期內,精神分析的大多數文字的寫作風格在圈外人看來是乙個深奧難懂的「裝逼」世界,就是各種語言晦澀、術語齊飛、論證複雜。也存在舊瓶裝新酒,又或者搞個新詞彙但傳達的仍是舊的觀點等等。

關於這裡有2個笑話:

我回頭再補進來。

而且,弗洛伊德死後,再也沒有乙個權威的領袖來裁決誰誰是異端,誰誰是真正的精神分析——因而精神分析的思想得到了解放——原來只有一種傳統,弗死後,使得多樣的學派、技術觀點以及臨床實踐成為了可能——但這也使得學派之間有了許多理念和觀點上的衝突,互相競爭,所以說,有一些時期裡,大師們寫文章時腦海裡是有「假想敵」和「主要政治流派」的,他們要與敵對派別的觀點和立場進行爭論和「肉搏」,也就是說,你要是不知道大師的對手的觀點,你也可能看的雲裡霧裡...

3樓:心理學徒李二狗

比昂。文能提筆安天下,武能上馬定乾坤。居功不自傲,大大方方承認自己內心的恐懼和怯弱,骨子裡保持著一種清醒。

威爾弗雷德·魯普萊希特·比昂((Wilfred Ruprecht Bion,2023年9月8日-2023年11月8日)

英國精神分析學家,群體動力學研究的先驅。曾經跟從梅蘭妮·克萊因進行分析,曾經加入塔維斯托克小組。關鍵著作有「群體中的經驗」。

畢昂2023年生於印度,八歲始至英國接受學校教育。第一次世界大戰期間,他於法國服役,擔任戰車指揮官,並獲頒卓越服務勳章以及榮譽勳位。在牛津的皇后學院攻讀歷史之後,他轉往倫敦的大學學院研習醫學。

因為對精神分析的興趣日益增加,他開始接受瑞克曼的訓練分析,之後則由克萊因接手。在1940-2023年期間,他專注於團體過程的研究。後來他放棄這個領域而轉向精神分析的實務工作,之後擔任倫敦精神分析診所主任(1956-1962)以及英國精神分析學會會長(1962-1965)。

2023年起,他到洛杉磯工作,2023年回到英國,兩個月後過世。

4樓:魏洪謙心理學解夢

我說乙個吧,可以看看許金聲的書。

許金聲老師是中國心理學會認定的首批心理學家。

他的通心理論簡單易懂,可以作為頂層框架,用來解讀和理解現有各種心理健康理論。

哪怕沒有心理學專業基礎,只要把握通心相關技巧,就可以助人自助。

最最關鍵的是,許金聲老師還健在,全人心理學培訓班一直在辦,可以直接和他面對面接觸。

樓上的那些大師,要麼是洋人,要麼已經作古很久了。

5樓:

我最近開始喜歡奧托·蘭克,我很想搞清楚,精神分析從老佛爺到後來的客體關係、自體理論,中間是如何轉變的。也許蘭克是這個轉折點,或者說是開拓者。

這是乙個藝術家,也許他是順便搞一搞精神分析。能夠把這麼多學科融匯貫通,也算是了不起的人物了。

不過 @王小慧 呀~ 我咋覺得這道題像是個投射測驗呢?

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