1樓：九十靳
得到想要的，卻忘了它的保鮮期。一旦過了那段時間，就棄之如敝履。這就是可悲吧。不珍視你所擁有，即使是你當初很想得到而最終得到的。
2樓：窗外有藍天w
對於前半句，人生至苦，大致都可概括為三個字，「求不得」。
求良眷不得，苦
求高位不得，苦
求錢財不得，苦
求而不得，最苦
世間無數大能為了解決這個問題廢了無數的心血
儒家提出修身齊家治國平天下——我們所求不為己，為蒼生立命
道家提出要超脫灑然無為而治——我們所求不為己，觀世道無常
佛教提出要放下淨心輪迴涅槃——我們不求，勸君放下
所以這個問題的解決方法已經有很多了，我們完全可以根據自己的情況擇其善者而從之。
而對於後半句，得到了我們想要的時候我們為什麼會痛苦呢？
1、在追求的道路上，我們失去了太多東西——而這些東西可能是我們生命中最重要的。
有多少人，在功成名就的時候孤寡一身，有多少人在追逐功名利祿的時候放棄了自己的良心，又有多少人忙碌於自己的工作之中，可能甚至連自己父母的最後一面都未曾見到......當我們如此努力、得到了許多卻發現失去的更多時，難免就會痛苦。
馬雲說他對錢沒有興趣，說他最後悔的事情就是創立阿里巴巴——這兩句話被奉為裝b界的楷模，但其實說不定就是人家的真實想法也說不定。我們只看到他得到的，他失去了多少又有誰看得到呢？高度不同，視角自然就不同了。
所以請各位珍惜眼前吧～
2、我們得到了想要的東西，所以然後呢？
我們以為自己想要的是那個「目標」，我們為此規劃自己、甚至可以說強迫自己，我們一天天得進步一天天得強大，就是為了達到那個目標。可是達到目的以後呢？
對有些人來說，比達不到自己想要目標更痛苦的，是在達到目的後的再難有所寸進。就比如經過無數的汗水和不眠之夜你終於把這個遊戲通關了——然後這個遊戲就失去了它的趣味。遊戲可以從頭開始另外乙個，人生可沒這麼容易。
3樓：阿迪的阿洛
因為，你有沒有感覺，其實「到達」並不是乙個無限正面的好詞，「到達」意味著「結束」。
你一路奔走，像一串叮叮咚咚的小溪流蜿蜒盤旋，淌過千里，不斷地向更大的河流靠攏，前進。
最後浩浩湯流進大海。小溪終於到達了。
可是小溪呢？
所以，行與不行，作為與不作為，得到與不得到，到達與不到達，它們到最後是不是一起湧向大海的同一片靜謐呢？
至於「悲劇」，這個詞本身就更加符合人生常態。快樂和痛苦的形成門檻本身就不同，痛苦可以是一張散點圖，但快樂只能是一條直線。就是說，不同時刻凋零的花瓣，倒翻的茶，餿掉的飯，它都可以成為痛苦，它們不需要有任何聯絡，不管是時間還是其本身。
而一種快樂，卻是溫室裡的水仙，它需要持續的新鮮水分，Sunny。
散點圖，乙個初次提筆的小孩子，毫無目的的塗塗點點就可以畫成。但是直線，你需要專注，控制，甚至借助外物，卻還是有可能不小心盪出一些細小的波紋。
快樂是很難的。如果悲劇的對立面是更多的快樂的話。
4樓：空山
第乙個悲劇，不得所欲，欲不得滿。
第二個悲劇，是得所欲，無欲無求。
有著強烈的慾望，卻始終得不到想要的東西——求之不得，寤寐思服，難道不是一種痛苦嗎？
然而，有句話叫慾望使人年輕，生命的本質，很大程度上可以用慾望來貫穿。
當得到了所欲之物之時，心中的慾望之火也就隨之熄滅了。失去了慾望，如果沒有找到下乙個慾望來填補空缺，便只能依賴本能行動——成為只知道工作來填報肚子的器，或者為性而放縱的獸。如此便會迷茫，隨之而來的是
另一種痛苦。
所以從某種意義上說，得也是失，不得也是
得。如果硬要說得之當喜，失之當悲，那麼得失常伴，人總該是悲喜交加，如此活著，太累。
所以說，得失，其實無關悲喜。得失，得失而已。
5樓：歪不辣雞
乙隻醫學狗的經驗
魔鬼考試複習月總是養成各種新興趣的最好時機，複習令人痛苦，撕紙條都比複習好玩一百倍
考完試連脆皮鴨文學都沒有耐心讀下去了，空虛寂寞冷啊
6樓：「已登出」
太多解釋了比如說得到了就喪失了目標，得到了就不懂得珍惜，得不到總是最好的blablabla
但是也不一定成立。
王爾德的這種警句不用太在意。。。
看多了他的書就會發現他故意寫了很多悖論來顯示自己的機智，這也是他寫作的一大特點之一了。
比如說:人們說，美是膚淺的，也許如此，但至少不像思想這麼膚淺。
世界的神秘性在於可見之物，而不在於看不見的東西。。。。
覺得這些句子偶爾把玩一下就好了，不用太深究。
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