1樓：莫宰娘
我的個人見解是這樣的：我們所見的史書是按照一定的史學理論將過去的一些有影響性、決定性的事件進行的排序和理解。通俗的說就是問你去年有什麼經歷，你回答大概是通過時間順序將記憶深刻的事件說一遍。
個體的經歷、種族的經歷、地區的經歷、世界的經歷，大同小異。人腦不是電腦，可以像流水賬一樣，而且即便事無鉅細地記錄和訴說也沒多大的價值。
因此，這其中就有了很大的選擇空間。
然而，把史學著作當作純粹想象的產物卻是把選擇的主觀意志過於放大，對客觀現實的過於忽略。我覺得她更像故事。希區柯克說過，乙個好的故事就是：「生活，剔除了平庸無聊的生活。」
想我當初學歷史的時候，就是把課本當故事書來看的，她本身也是這樣，有趣又好玩。
2樓：劉大餅
歷史需要符號帶動後人成長。
不說海昏侯，潘金蓮，
就說項羽吧
自刎江東，好感人有沒有？英雄被逼死有木有？
他之前小肚雞腸和劉邦搶王不得，自封西楚霸王，還把人家爸爸虜來要烹，因為行事嚴厲才導致軍中渙散，不然何來四面楚歌之說？
歷史就是這麼一點點添油加醋來的。
不究問真假，且看且悟。
3樓：劉子往
烏合之眾這本書本來就是滿滿的經驗主義色彩。有些地方符合事實，但很多地方過於偏激，而且也不能給出合理結束，對社會心理現象停留在表面的觀察。所以建議題主不比過於糾結了。
對社會心理學感興趣的話，給題主推薦另外兩本書《狂熱份子》和《逃避自由》，這兩本書比較中肯和成熟。
4樓：
歷史是勝利者的語言，沒有絕對客觀的歷史，比如古代中國的歷史中有大量的神話色彩，英雄人物的出場都是自帶光環的。所以很多外國史學家不承認中國的歷史。由於政治原因各個國家的歷史也不盡相同......
5樓：逃了一馬
歷史的意義不在真實。相不相信，不重要。歷史不是人的回憶。至於歷史的意義是什麼，我也不知道。大概是某種東西的投影吧。
2023年，休謨在寫給朋友的信中說到，「道德純粹是由情感決定的，它只在乎人性和人生。」
歷史差不多也是如此。編撰歷史的人，有自己的利害考量，也有情感因素影響，甚至客觀上的侷限性。所以歷史當然不能相信。
古斯塔夫 勒龐的《烏合之眾》一書中有哪些偏見？
書之友 中譯本強烈推薦經典系列 烏合之眾 陸泉枝譯，上海譯文出版社，2019 10。國內眾多版本之中，很多版本是英語轉譯本 馮克利譯本在內 這個法語直譯本豆瓣評分目前8.8最高，其鏈結如下 可可東西 沒有偏的東西，往往離事實很遠，因為偏差和方差必有其一會犧牲。就像馬克思理論，很客觀無偏，但是卻沒什麼...
如何避免自己成為乙個烏合之眾？
列兵阿廖沙 群眾需要乙個先進組織領導，先進組織需要乙個堅強的領導核心指引方向。所以還是先要找到正確的道路，跟對人，多學習，多思考，才能任爾東南西北風，烈火焚燒若等閒。 不要避免成為其一吧，如果不夠堅定和沉穩，畢竟站在多數人那邊，抱團取暖便輕鬆許多，矛頭不會指向你.即便站錯了隊伍，依舊靠數量取勝了，沒...
《失控》和《烏合之眾》兩本書中對於群體智商和個體智商的觀點是相反的嗎？
英仙 如果加上時間軸，就不相反了。群體的行為混亂但有自我調整和強大的修復能力，個體行為看上去有明確軌跡可尋，但無法自我糾錯。所以，在乙個時間點上，烏合之眾是對的，群體表現肯定是眾多個體之和的下限。這裡假裝有很多例子。在乙個時間線上，眼光放長遠一點，失控是對的。這裡假裝也有很多例子。就是這樣。 小氮氮...