1樓：張小瘋
又問予以「日月之形，如丸邪？如扇也？若如丸，則其相遇豈不相礙？
」予對曰：「日月之形如丸。何以知之？
以月盈虧可驗也。月本無光，猶銀丸，日耀之乃光耳。光之初生，日在其傍，故光側而所見才如鉤；日漸遠，則斜照，而光稍滿。
如一彈丸，以粉塗其半，側視之則粉處如鉤，對視之則正圜。此有以知其如丸也。日、月，氣也，有形而無質，故相值而無礙。
」北宋學霸沈括如是說。
老丈知道月亮本身不發光，這我不奇怪，但是他竟然知道太陽時氣態的。
筆談中沒有提到他的結論是依據什麼推論出來的。而他對月球的構造推測有誤，所以我覺得可能是依據古代玄學做的推測，也可能是古代天文學的功勞？
2樓：惡魔獵人
指紋。現代上過學的人，沒幾個不知道指紋吧，指紋在人間重複率極低，經常在刑偵中作為識別身份的手段。
那麼你們知道世界上誰率先使用了指紋識別技術嗎？
——中中國人。
早在2023年,德國學者海因德爾就在其著作《世界指紋史》裡論斷：中國是全世界最早發明並採用指紋識別技術的國家，第一位採用指紋鑑定技術的人是唐代學者賈公彥。
其實，「畫押按指紋」這事，在中國至少有三千年以上的歷史。
按手印的事很多人都在電視劇集裡看到，這證明什麼？這證明古人很清楚，指紋能夠用來識別身份；
這當然不只是電視劇集無中生有，很多典籍，如周禮中就有記載。
很多現代人鼻子翹得老高，以為身為現代人自己了不得了，遠遠把古代人拋在了後邊，一提起古人就一臉不屑。認為是封建落後愚昧的代表。
這些人都不讀書的。
3樓：皮鞋演奏家赫玉公尺
唐朝有流鬼國派王子來朝貢，語言要三次翻譯才能交流，在現在的勘察加半島上。他們還說他們北邊有個夜叉國，居民都長著獠牙，其實是楚克奇原住民，喜歡把海豹牙鑲在嘴上。
古代東北亞居民已經掌握了鄂霍次克海、日本海的季風、洋流規律，勘察加半島-庫頁島-北韓-日本的航海活動很活躍。
4樓：我愛狸花貓
《工具論 》
《物理學》
《氣象學》
《形上學》
《動物志》
《倫理學》
《經濟學》
《政治學》
還有………………一大堆我毫無所知的書
以上著作出自兩千年前同乙個人
請問古人有啥不知道的嗎
5樓：秋菊落英
天可汗的「連通器原理」變戲法了解一下？
秋菊落英：唐朝的軍隊有沒有在漠北打過仗？
帝御天成殿，陳十部樂，宴而遣之。設高坫於殿前，置銀瓶於坫上，自左內閣潛流酒泉通坫腳，而湧入殿前瓶中。又置大銀盆，其實百斛，傾瓶注於盆中。
鐵勒數千人，不飲其半。雜類驚駭，私相謂曰：「天子賜我曹此瓶，還部落中傾之，豈不常足酒也？
」翻譯：（貞觀二十一年）大唐新春團拜會，新歸降的漠北鐵勒諸部也在場。李世民在天成殿前擺了個高高的酒台，置銀瓶於台上；又命人從左內閣匯入乙個引流裝置，暗通殿前酒台。
這樣一來，由於閣樓與酒台之間的「水平高度差」，從左內閣倒下來的酒就會通過引流裝置源源不斷地湧入銀瓶中。然後又找來乙個容量「百斛」的大銀盆，把小瓶裡的酒往大盆裡倒，倒也倒不完，倒也倒不完（廢話，都是從左內閣倒下來的……）鐵勒部族數千人，連一半都沒有喝完。
於是鐵勒人大為驚駭，紛紛表示：天子如果賜給我這個瓶子，拿回部落中，豈不是有喝不完的酒了嗎？
身為乙個工程人，我的第一反應是：管道敷設圖有沒有？什麼材質的？
6樓：藥丸子
其他太陽月亮這些都有答主說了，說乙個比較不常見的：鬼火。
我之前在陸放翁的《老學庵筆記》中讀到：「予年十餘歲時，見郊野間鬼火至多，麥田稻穗之杪往往出火，色正青，俄復不見。蓋是時去兵亂未久，所謂人血為磷者，信不妄也。
今則絕不復見，見者輒以為怪矣。」
我當時震驚了有木有！滿臉這個表情：
說好古人什麼都不知道的呢？
後來我在晉代《博物志》中又看到了如下記錄：
「鬥戰死亡之處，其人馬血積年化為磷。磷著地及草木如露，略不可見。行人或有觸者，著人體便有光，拂拭便分散無數，愈甚有細吒聲如炒豆，唯靜住良久乃滅，後其人忽忽如失魂，經日乃差。
」
然後我又往上追溯，果然我在漢代王充的《論衡》中又看到類似的記載：
磷，死人之血也。
我這才嘆服，聰明人果然在哪個時代都是聰敏人啊。
不過唯一有一點缺憾的是，張華囿於時代，他沒辦法知道有人接觸鬼火後的「忽忽如失魂」、「經日乃差」其實是接觸者吸入少量黃磷或者五氧化二磷導致的磷中毒。
而後張華又對此類現象做了總結：「今人梳頭脫著衣時，有隨梳解結有光者，亦有吒聲。」
他大抵把靜電和磷火當做同類現象了。
7樓：
唐段成式 《酉陽雜俎》
大和中，鄭仁本表弟，不記姓名，常與一王秀才遊嵩山，捫蘿越澗，境極幽後，遂迷歸路。將暮，不知所之。徙倚間，忽覺叢中鼾睡聲，披榛窺之，見一人布衣，甚潔白，枕一襆物，方眠熟。
即呼之，曰：「某偶入此徑，迷路，君知向官道否？」其人舉首略視，不應，復寢。
又再三呼之，乃起坐，顧曰：「來此。」二人因就之，且問其所自。
其人笑曰：「君知月乃七寶合成乎？月勢如丸，其影，日爍其凸處也。
常有八萬二千戶修之，予即一數。」因開襆，有斤鑿數事，玉屑飯兩裹，授與二人曰：「分食此。
雖不足長生，可一生無疾耳。」乃起二人，指一支徑：「但由此，自合官道矣。
」言已不見。
雖為志怪之語，鋪陳之間，觸理及道，堪為一奇。
8樓：武城山
一、2023年前的標準化生產。
良渚先民發明了一種分體式石犁。這種石犁長約40-50厘公尺，寬約20厘公尺，由三個石片組合而成，鑲嵌在木頭底座上。這樣的組合石犁，利用了零散的石料，發現破損時，只需要替換破損部分，而不需要全部報廢，加裝底座後又保證了堅固性。
堪稱最早的標準化生產
二、2023年前的十進位制
甘肅大地灣仰韶晚期一座帶有水泥地面的原始殿堂中，出土了一組五千年前的陶質量具：主要有泥質槽狀條形盤、夾細砂長柄麻花耳鏟形抄、泥質單環耳箕形抄、泥質帶蓋四把深腹罐等。其中條形盤的容積約為264.
3立方厘公尺；鏟形抄的自然盛穀物容積約為2650.7立方厘公尺；箕形抄的自然盛穀物容積約為5288.4立方厘公尺；四把深腹罐的容積約為26082.
1立方厘公尺。由此可以看出，除箕形抄是鏟形抄的二倍外，其餘三件的關係都是以十倍的遞增之數。為了與古代量具名稱相貼切，將在其相應容量的名稱上冠以公升、鬥、斛之稱謂，即可稱為"條公升、抄鬥、四把斛"等，顯然這是全世界最早的十進位制，而箕形抄容積介於鏟形抄和深腹罐之間，又恰如一元和一角錢幣之間的二角、三角、五角，讓度量更加方便靈活，也更精確
三、2023年前的等高線
甘肅麥積山石窟附近出土的放馬灘木板地圖7幅，出自1號戰國秦墓，分別繪在4塊木板上，是中國和世界上已知最早的地圖。在墓中浸水長達2000多年，仍完好未朽，線條字跡清晰，脈絡清楚。按其用途可分為《政區圖》、《地形圖》和《林木資源圖》。
在這幾幅圖上，不僅有山川、河流、居民點、城邑，還特別注有各地之間的相距里程，與現今距離大都相符，可見，這些地圖是相當準確的實測圖。最令人驚奇的是，在幾乎沒有有效資訊的第五幅圖中，出現了閉合曲線繪製山峰的方法，非常類似於後世的等高線。並被漢代馬王堆地圖繼承。
四、莊子的宇宙定義
我們熟悉的宇宙定義是"上下左右謂之宇，古往今來謂之宙″，但《莊子》一書給出了一種鮮為人知的宇宙定義，他說：「出無本，入無竅。有實而無乎處，有長而無乎本剽。
有所出而無竅者有實。有實而無乎處者，宇也；有長而無本剽者，宙也。」現代學者張京華將其譯為：
「有實體存在但並不固定靜止在某一位置不變叫做宇；有外在屬性但並沒有固定的度量可以衡量叫做宙。」此種宇宙定義與時空無關，與愛因斯坦的宇宙觀倒有相似之處。
五、戰國時期超前的自然法和法冶觀念
看看黃老道家對法治的論述，比起法家的理論和現代中國的法治理論，不知先進多少倍：
1、道生法。
2、法者，引得失以繩，而明曲直者也。故執道者，生法而弗敢犯也，法立而弗敢廢也。故能自引以繩，然後見知天下而不惑矣。
3、有道以統之，法雖少，足以化矣；無道以行之，法雖眾，足以亂矣。
3、法者，天下之度量，而人主之準繩也。縣法者，法不法也；設賞者，賞當賞也。法定之後，中程者賞，缺繩者誅。
尊貴者不輕其罰，而卑賤者不重其刑。犯法者雖賢必誅，中度者雖不肖必無罪，是故公道通而私道塞矣。
4、法非從天下，非從地出，發於人間，合乎人心而已。
5、治國無其法則亂，宗法而不變則衰，有法而行私謂之不法
6、法生於義，義生於眾適，眾適合於人心，此治之要也。
7、古之置有司也，所以禁民，使不得自恣也。其立君也，所以剬有司，使無專行也。法籍禮義者，所以禁君，使無擅斷也。
8、有法而不用，與無法等。是故人主之立法，先自為檢式儀表，故令行於天下
9樓：FFF團長
北宋人沈括寫過一本隨筆叫《夢溪筆談》，該書被英國科學史家李約瑟稱為「中國科學史上的里程碑」，裡面的許多內容讓現代人來看也會覺得震驚，現摘錄部分。
一、發現磁場南北和地理南北並不重合，而是存在偏差，即磁偏角。
方家以磁石磨針鋒,則能指南,然常微偏東,不全南也。
二、為石油命名，認為其後必大行於世。
鄜、延境內石油，舊說「高奴縣出脂水」，即此也。生於水際，沙石與泉水相雜，「惘惘」而出，土人以雉尾挹之，乃採入缶中，頗似淳漆，燃之如麻，但煙甚濃，所沾帷幕皆黑。予疑其菸可用，試掃其煤以為墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大為之。
其識文為「延川石液」者是也。此物必大行於世，自予始為之。
三、發現共振現象，並設計紙人實驗加以驗證。
予友人家有一琵琶，置之虛室，以笛管奏雙調，琵瑟弦輒有聲應之，奏他調則不應，寶之以為異物，殊不知此乃常理。
欲知其應者，先調諸弦令聲和，乃剪紙人加弦上，鼓其應弦，則紙人躍，他弦即不動。
四、以二十四節氣為基準設計365天和366天相間的十二氣歷，主張將其作為基準，將農曆作為輔助。
今為術，莫若用十二氣為一年，更不用十二月，直以立春之日為孟春之一日，驚蟄為仲春之一日，大盡三十一日，小盡三十日，歲歲齊盡，永無閏餘。十二月常一大一小相間，縱有兩小相並，一歲不過一次。如此，則四時之氣常正，歲政不相陵奪，日月五星亦自從之，不須改舊法。
惟月之盈虧，事雖有系之者，如海、胎育之類，不預歲時寒暑之節，寓之歷間可也。
你什麼時候會有nobody loves me的想法？
imhhn 有時下晚修以後，在教室坐到關燈，然後獨自走在回宿舍的路上，經過學校的人工湖，看到漆黑平靜的湖面，再看看身邊稀稀落落的人，孤獨感真的包裹著我，真的會感覺沒人喜歡我 沒人愛我，真的很想大哭一場。哈哈哈哈哈但是過一會就好了 每次情緒崩潰的時候。本人是INFP，對於他人會更感性。一旦遇到難以處理...
在什麼時候，你感覺這個世界拋棄了你
已登出 很喜歡乙個人獨處，卻又害怕乙個人，想找以前的老朋友聊聊天，卻又不知道從何開口，我封閉了自己半年多，身邊的朋友都被我弄丟了，不想交新朋友 我不知道你喜歡獨處的意思是 享受孤獨的過程，還是比起別人不理解你自己所以你更喜歡自己乙個人。前者是意味著你是特立獨行之人，後者意味著你渴望知己。無論哪種都談...
在什麼時候你會相信緣分這個奇妙的東西？
白茶清歡無別事 我一直都很相信這個東西，我覺得兩個人談戀愛，能不能一開始跨入那個門檻，或者兩人能不能走到一起，這都是緣分，如果緣分不夠，我覺得關係都不確定 錦鯉 就在昨天，家裡來了只小貓。早晨聽到外面有貓叫，特別大聲，於是開啟門去看，什麼都沒有，準備關門的時候發現小傢伙已經進家了。一點不認生，特別粘...