1樓：保羅
雙重預定，阿公尺念的理論更接近聖經，神揀選的只是少數人，保羅就是加爾文論的代表人物，救恩可能失去，保羅很明確的說過怕被棄絕。更多的人還是需要自己選擇是否信主，雅各是阿公尺念論的代表人物。乙個人不可能有兩種經歷，所以他們兩個人說的都對
2樓：Freedom Fly
我不是來直接回答題目的。
因為我可以說從沒陷在這兩個主義的任何乙個。
取兩個主義的精華之處，是我要做的。
加爾文主義，最精華的就是，強調上帝的主權。而阿民念主義，精華的是，強調人的主觀性。
要是單單把這兩點拿出來，不涉及其它，甚至延伸出很多。至少我不會覺得有什麼衝突。
比如我講其中乙個點，就是可以這麼認為：上帝有絕對主權，可以給人主觀能動性。
關於家庭和三自各信奉什麼沒這麼絕對。並且不同地區的區別是相當之大的。
家庭是以改革宗居多，但不絕對。但是受到逼迫這與他們是改革宗沒什麼關係，主要是因為他們是家庭教會。
家庭教會從一開始就被逼迫的。但是比起改革宗，說家庭教會幾乎都是基要派，似乎更加準確。
反觀三自教會，在我看來還真的不能認為是阿民念主義的，很多三自也是排斥阿民念的。並且三自中還是有很多改革宗的。
而最多的是，將兩個主義的中間派，被三自稱為合作論。我對兩個主義的看法和合作論還是不一樣的。
其外，三自對凱撒的妥協，也不是因為其阿民念主義的緣故，就因為他們是登記下的三自。
若不妥協，教會估計都難以發展下去，畢竟三自教會人數多，不像家庭教會可以躲躲藏藏。不然教堂建起來放那裡怎麼辦？
所以，題主的問題描述，首先不是這麼絕對的。其次，真的是因不對果。
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