木心說,「說到底,悲觀是一種遠見。 鼠目寸光的人,不可能悲觀。」這句話應該怎樣理解?

時間 2021-05-29 22:55:02

1樓:喜歡這個溫柔世界

我一直都覺得自己有一種很悲觀的人生態度,我從未跟任何人提起過就是無論我和你之間有多麼無話不說,多麼想一起走下去,多麼難捨難分,你是朋友也罷,你是我喜歡的人也罷,我都會抱有一種,在未來某一天,你會突然消失,在我的世界無影無蹤,甚至連說句再見都來不及的假設。

我似乎很小就知道,這個世界上,沒有人有義務陪你一直走下去,你會覺得這個想法很悲觀,我承認,但是你知道嘛,對我而言,只有把這個世界想象的不堪之後,對於那些溫暖比別人更敏感,更易感觸。

而且,事實上,抱著這種心態,很多人在路上和我漸行漸遠的時候,我的內心反倒比別人更為舒服,懷舊但絕不念舊,所以會把很多離別當成新的起點,偶爾想起過往,嘴角微揚,腦子裡想著,原來那時候我這樣啊。

2樓:

人類本質上就是悲觀的。木心是跳脫與通透的,如同站在第三視角看待人生在世,站在上帝視角看待芸芸眾生,就會明白萬事萬物晝夜更迭,往復不停,有何目的。

但這裡的悲觀主義並不悲涼,反而充滿力量。中國古代哲學早已告訴我們,福禍相依,物極必反,看透一切也就無所畏懼,真正的英雄主義就是看清生活的真相依然熱愛生活,勇往直前!

3樓:以北

這裡的悲觀確是用遠見的角度來看待的吧。

就好像放眼整個歷史程序,地球終有一天會灰飛煙滅,而生命也都是有時限的。縱然再怎麼濃墨重彩地留下自己的痕跡,終將被不可逆轉的時間沖洗。唯一永恆的就好像是「沒有永恆的東西」這件事。

直面自己將要面對的死亡,意義需要被解釋。

在浩大的宇宙與漫長的時間河流裡,人類的出現不過是曇花一現。更不用提乙個人類,你,我的出現了。那意義是什麼?

就是沒有意義。生命本就沒有意義,不過是萬物變化發展中一刻無人所知的存在。這樣看來,活著應該幹些什麼?

人總會在時間裡消逝,萬物都會在時間裡消逝,那存在的一刻是不是也顯得無足輕重了,這就是我理解這裡的「悲觀」了吧。

「目光放遠,萬事皆悲。」

4樓:薑味小曲棋

我認為每個人的心態不同,所理解出的悲觀是不一樣的。

例如木心所說:「悲觀是種遠見」,這類人他們會想象、會規劃、會假設他們的未來,但往往在這一過程中,就會出現問題,你會認為自身活著幾十年比起浩瀚宇宙,自己的時間會如此的短暫。

而另一類人,不能說他們鼠目寸光,只能說他們腳踏實地想要在生活的每乙個階段都踏踏實實的走下去。

這兩類沒有好與壞之分,看每個人是如何理解並接受。

5樓:jimmy yao

用白話說不難理解,不必上綱上線。

悲觀是一種遠見,樂觀也是遠見。都是對未發生的事的一種預判。

而鼠目寸光的人,悲喜隨眼前小事而快速轉換,談不上樂觀和悲觀。

你覺得如何?

6樓:緩慢但到來

木心先生自己已經給出了答案:

「不要著眼於悲,要著眼於觀——萬事萬物都會過去的,人是要死的,慾望永遠不能滿足,太陽底下無新事......這就是悲觀。悲觀主義是乙個態度,是乙個勇敢的人的態度。

得不到快樂,很快樂,這就是悲觀主義。如此就有自知之明,知人之明,知物之明,知世之明。

一切都無可奈何,難過的,但是透徹。」

《文學回憶錄》

7樓:

不懂這句話所以你會對含義保持悲觀,然後去探知其含義,如果是木心亂講那就發現了自我,如果自己錯了就是一種收穫,再延伸到其他問題(知識愛情生活藝術)…不同於樂觀,悲觀時常引發新鮮的懷疑,而懷疑讓人類有突破的可能(不舉例了)所以懷疑是一種遠見。不過悲觀之心也得分人來看,比如木心先生所說的「已路過我的墳墓」是一種不想死但知天命的悲觀,而在下對答友不求甚解倒認為木心強說愁的觀點持悲觀,就是一種拙見了。

可是說了這麼一通,直搞的詩意全無,某人深感慚愧。

8樓:

《維羅妮卡決定去死》裡面,維羅妮卡是個年輕漂亮工作好的姑娘,但是她決定自殺。兩個理由。

第一條理由:生命裡的一切均一成不變,一旦青春消逝,一切都會朝著不好的方向發展。衰老將留下無法逆轉的印記,疾病來了,朋友們遠去了。

終於,活著不會為生命增光添彩,而剛好相反,受苦的可能卻大大增加。

第二條理由更為哲學:維羅妮卡讀報紙也看電視,她知道世界上發生了什麼。一切都錯亂了,而她卻無法重整局勢,這使她覺得自己很無能。

摘自原書。作者,保羅柯艾略。譯者,閔雪飛。

總之,隨著時間的流逝,不好的事情只會越來越多,何不趁現在就去死,在一切都沒有走上下坡路之前。地球也只會越來越千瘡百孔,道德也只會越來越滑坡。

我這個小人物,活著也沒有什麼用處。世界上那麼多不好的事情在發生,我阻止不了。一切都只會越來越糟。

看的遠了,看見真相,所以悲觀。

9樓:

從狩獵者到採集者再到智人的進步,就是預知的能力提公升的軌跡。我們從在大自然中自由覓食再到如今回到大自然就活不下來的情況,你能說我們的進化是讓自己更好還是更壞?遠古人類肯定不知道他們的後代能發展成現在的繁榮景象,但也想不到我們的機能退化得這麼快,而我們也不知道自己創造的繁華將來還要讓我們付出怎樣的代價。

站在人類的第一視角,所說的保護水源保護空氣保護森林保護動物,都是為了不讓將來的後代失去霸主的地位,正在走向滅絕的老虎、穿山甲、金絲猴可不會去考慮這麼多,他們如果真的會跟我們一樣為長遠計畫,那他們應該希望我們早點把自己弄死。

正是因為人類現在是霸主,所以世界之上除了人類自己,幾乎大自然所有生靈都在仇視人類,而人類保持悲觀不過是應該有的態度,但也可能出現兩種截然不同的結果:

1因為悲觀而把事做絕。就好像皇帝總說自歷史上有的己是寡人,然後殺盡了忠心於自己的所有人,最後以更恐怖的行為霸凌天下。

2.因為悲觀而放下正在進行中的事或者掉頭回去在重新犯乙個和之前的錯相比不那麼明顯的錯。比如人類正在反思自己做的孽,所以對綠化對環保開始用心,製造了大量的汽車現在又要限購,產出大量的人後來又計畫生育(不過後來人口下降又開始鼓勵生育)……

你能說悲觀是智慧型嗎?面對大自然的規律(大自然也許沒有規律,這東西太抽象,也是人想出來的),人類的智慧型是遠遠不及的,人類悲觀只能說是在對錯上反覆跳轉,而即使是反覆跳轉也是一部分人,但是反覆跳轉總比一直錯下去好。

10樓:飛文

想一想你早晚會死,現在做的東西沒有意義,你死了之後世界該什麼樣還是什麼樣,做的東西早晚會消失。就算你寫了一本書,徹底改變了人類思想,人類早晚會滅絕。。沒錯,現在的喜怒哀樂根本和這世界沒有任何關係,死後幾年就不會有你存在的痕跡,甚至未來不會有人類的痕跡,再大一點,這個世界可能都不會有痕跡。

我們是在做無用的事,不論如何也改變不了任何東西,不會什麼東西能證明你存在過。更可悲不是嗎?

類似這種悲觀當然是有遠見的悲觀,意識到了人類的無力。人定勝天什麼的只是口號而已。。

11樓:格仔

對世界認知的增加會讓我們感覺自己越來越渺小。

對自我認知的增加會讓我們感覺情感越來越虛幻。

所以悲觀必然會隨著知識的增加而產生,但這不是最終的結果,而是我們必須跨過的乙個階段。

但是跨越悲觀之後不是樂觀,而是平靜。我們不再會用樂觀或者悲觀的方式來看待人生。因為人生就是人生,而悲觀和樂觀的是我們。

悲觀是心如死水,

跨越悲觀是心如止水。

12樓:小公舉

「我這個人啊,有個缺點,有時候容易悲觀。」

「沒事啦,說到底,悲觀是一種遠見。 鼠目寸光的人,不可能悲觀。」

-「我這個人還有點不太好的,太內向了。」

「沒事啦,內向,就是內心有方向啊,這種人更厲害!」

-其實都是一套安慰和鼓勵人的說辭而已,稀里糊塗的讓你感覺好有道理,糾結於此就沒必要了。

13樓:心畫

我想,這裡的「悲觀」應該並不是指「心態的悲觀」,而是指對於世界本源的認識是「悲觀主義」的吧:

比如意識到,與宇宙存在的百億年時光相比,我們不過幾十年的生命是多麼的短暫,而隨後就會像一粒塵土一般悄然消逝。

比如意識到,在鋼鐵一般嚴酷的現實面前,我們的存在是多麼的渺小,我們的力量是多麼的微不足道。

比如意識到,我們並不沒有自以為的那麼強大。受限於主觀和客觀因素,我們甚至永遠都認識不了任何事物真正的本質。

相比「有志者,事竟成」,或者「人定勝天」這樣慷慨激昂的陳辭,凡是認真思考過的人就會發現,真實的世界其實就是這麼「悲觀」的。然而,正因為如此,怎麼對待這個「現實」才變得無比重要。

因為,只有看到了生命的渺小,才會去追問:生命的意義是什麼?靈魂能否超越肉體而存在?我所生活的這個時代到底存在著多少侷限?而過去的歷史又給我們帶來了哪些偏見?

只有看到了死亡,才會去思考:我該如何度過這短暫的一生?是一輩子循規蹈矩,蠅營狗苟以追求世俗的成功?還是放浪形骸,去追逐更加永恆的美好事物,比如真理,藝術?

只有看到了自己的無力,才能時刻保持謙卑,並淡然地對待生命中的每乙個經歷,不喜,不悲。

而看不到這些的人,則永遠生活在盲目樂觀的假象中,難免會發生事與願違的情況。

於是乎,有的人成了「樂觀的悲觀主義者」,而有的人成了「悲觀的樂觀主義者」。

14樓:

這種悲觀應該是那種大格局的悲觀

這句話說的通俗點就像「小孩子總是開心的」

說的古文一些就是「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」

15樓:燃燈

悲觀主義止步,繼而起舞,這是木心的悲劇精神。

曾有人問:「您是悲觀主義者嗎?」

木心答:「其實悲觀主義是看透了,但保持清醒、勇往向前。釋迦牟尼就是乙個悲觀主義者,可是他的大雄寶殿題了四個字——『勇猛精進』。

悲觀主義止步,繼而起舞,這就是悲劇精神。」

他自己就是對悲劇精神的絕佳演繹。

他是笑著挺過文革的人:「以前有信仰的人以死殉道,我以不死殉道。」

絕望嗎?當然。還前進嗎?當然。

其實正是因為絕望,才能夠這樣通透地前進——在眾人顛沛流離惶惶不可終日之時,笑著挺直腰板向前走:

「呀,這裡有朵花開了。」

看透了,把生死利害掂量透,接著就活透了。這樣的人,才能在黑暗裡看得見一朵花。

某種意義上,悲觀主義是最徹底的樂觀;但樂觀不能轉化成徹底的悲觀。所以我總覺得,樂觀有樂觀的好,但悲傷總歸要流淌得廣些,它能流到遙遠的彼岸;悲傷也要扎根得深些,它能抵達隱秘的暗流。

而這,難道不是一種遠見?

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