既然有「扭曲的愛」,那還有沒有「扭曲的恨」呢?

時間 2021-05-08 08:45:38

1樓:葉浟

假設我們建立乙個正規化,可能是這樣的:

數軸的中點是沒有情感,數軸的兩段則是愛和恨兩種情感狀態,絕對值越大則情感狀態越高。

那麼如果引入「扭曲」這個維度,這個影象大概是這樣的:

「攻擊/毀滅」以及「關心/抱持」本身並非是扭曲的,這樣的描述僅代表它們在這個正規化中的表現。或者「扭曲」可以換乙個詞,興許用「外顯現象」更加貼切一些。也就是說,在上述正規化中,橫軸代表「愛-恨的情感狀態」,豎軸代表「外顯現象」。

那麼扭曲的愛則應該出現在上述模型的第二象限,扭曲的恨則應該出現在上述模型的第四象限。第一象限和第三象限則分別對應正常的恨與正常的愛。如圖:

也就是說,愛(情感)+關心/抱持(現象)=正常的愛,愛(情感)+攻擊/毀滅(現象)=扭曲的愛,恨(情感)+關心/抱持(現象)=扭曲的恨,恨(情感)+攻擊/毀滅(現象)=正常的恨。

這裡的「正常」意指通常意義上人們所認知的情形。

如果把扭曲的愛與扭曲的恨分別舉例的話,可以是:

扭曲的愛:我愛你,我要完全占有你;我愛你,但是我得不到你,我要毀滅你

扭曲的恨:我恨你,你只能夠被我恨,所以在別人侵害你的時候我要保護你

大概就是這麼個意思吧~

ps:隨手抓的草稿紙塗鴉,這並不是乙個標準的正規化(不要掉進我的坑);還有,請忽略我的字型~以上~

朱元璋有哪些在後世被廢除或者扭曲的政策想法?

聊承才 最近在看明朝制度史,首先我覺得朱元璋的政策被後來人改變是非常正常的,一種制度不可能永遠能適用後來的發展,可以這麼說,朱元璋的主要政策都被改變了。首先是宗藩制度,朱元璋時代給於宗藩很大的政治特權和經濟特權,設想能夠利用宗藩來輔佐皇權。朱元璋給與的政治特權甚至規定天子如果是他們的晚輩,他們可以在...

有哪些我們熟知但是寓意已經被扭曲了的寓言故事?

雩辰 我是看到莊子寓言過來的,那我就說 莊子 裡的吧。有空慢慢更新 朝三暮四 莊子 齊物論 勞神明為一,而不知其同也,謂之 朝三 何謂 朝三 狙公賦芧,曰 朝三而暮四。眾狙皆怒。曰 然則朝四而暮三。眾狙皆悅。名實未虧,而喜怒為用,亦因是也。故事翻譯過來就是 乙個養獼猴的老頭給猴子們分橡子吃,說 早上...

有的人在二十歲的年紀,沒有了道德約束,扭曲事實,怎麼辦?會怎樣?應該怎樣去對待這一類人?

先說道德是怎麼回事?道德生成是人類社會交流和生存的文化文明意識發展成無形的契約也是穩定社會各界的生存狀態法則!所以 很多法律法規以道德要求標準訂製國家最強硬的手段約束自身!因而衝破人類社會無形的契約道德到法律底線就可能不遠了!但是社會的發展和人類的價值觀需求越來越強烈時,道德的契約關係隨著社會發展可...