如何評價食指的《相信未來》?

時間 2021-11-04 20:05:37

1樓:黎明

這是乙個理想主義者的吶喊、一封寄給未來的信件,它所寫的,是不甘沉寂的青年人的熱血,更是一種跳脫出時空的透徹。

當蜘蛛網無情地查封了我的爐台,

當灰燼的餘煙嘆息著貧困的悲哀,

我依然固執地鋪平失望的灰燼,

用美麗的雪花寫下:相信未來。

當我的紫葡萄化為深秋的露水,

當我的鮮花依偎在別人的情懷,

我依然固執地用凝霜的枯藤,

在淒涼的大地上寫下:相信未來。

提到「蜘蛛網」,便會想到灰塵。在人們的印象裡,這種令人厭惡的東西往往出現在骯髒、陳舊的角落。「爐台」是食物剛出爐時的擺放之處,也是給予人光與溫暖的事物。

然而開篇便是「蜘蛛網無情地查封了我的爐台」,由此可見蜘蛛網的覆蓋下的爐台已經許久未使用,在灰塵下,人們無法感受光和熱。

「無情地查封」表明並非人們主動放棄了爐台,而是被陳舊、晦暗、骯髒的事物所壓迫才無法汲取光熱。聯絡時代背景便不難想到,「蜘蛛網」應該是指當權的反動勢力,「爐台」便是作者眼中的美好事物,如自由的理想、平靜安樂的生活。

「餘煙嘆息貧困」、「葡萄化為露水」、「鮮花依偎於他人」,與上段分析的「蜘蛛網查封爐台」同理,都象徵著一種美好願景的幻滅,它所體現的是那個時代的悲哀,是對顛倒黑白譏諷。然而面對這一派淒涼、苦寂之景,詩人並沒有自怨自艾或消極厭世,相反,他還用「美麗的雪花」、「凝霜的枯藤」寫下「相信未來」的心聲。

雪花是不同於灰暗蛛網的潔白的天外來客,枯藤雖已凝霜卻曾生機勃勃;雪花極易融化卻選擇飄下,枯藤雖無生命卻仍扎根大地。純潔、堅韌,雖然渺小卻仍固執地堅持理想,雪花與枯藤所寫下的正是作者的內心所想,也是前兩段詩歌的末尾——相信未來。

我要用手指那湧向天邊的排浪,

我要用手掌那托起太陽的大海,

搖曳著曙光那支溫暖漂亮的筆桿,

用孩子的筆體寫下:相信未來。

在闡明自己的願景後,作者表達了對未來樂觀積極的心態。「湧向天邊的排浪」與「托住太陽的大海」給人以一種氣勢磅礴之感。「曙光」是黑暗終結的開始,是太陽初生的訊號,作者以曙光作筆桿體現了他相信現在的黑暗終將過去。

下一代是希望的象徵,「孩子的筆體」也體現了作者認為未來的青年將擁有純真的理想。

我之所以堅定地相信未來,

是我相信未來人們的眼睛——

她有撥開歷史風塵的睫毛,

她有看透歲月篇章的瞳孔。

而後,作者進一步表明了自己相信未來的原因,即「未來人們的眼睛」。眼睛是觀察事物的視窗,而未來的人們「有撥開歷史風塵的睫毛」與「看透歲月篇章的瞳孔」,作者堅信未來的人們不會被蒙蔽,能夠清晰地回顧、判斷現在的社會。

不管人們對於我們腐爛的皮肉,

那些迷途的惆悵,失敗的苦痛,

是寄予感動的熱淚,深切的同情,

還是給以輕蔑的微笑,辛辣的嘲諷。

我堅信人們對於我們的脊骨,

那無數次地探索、迷途、失敗和成功,

一定會給予熱情、客觀、公正的評定,

是的,我焦急地等待著他們的評定。

皮肉是表面,而脊骨是本質,「腐爛的皮肉」與「脊骨」都是當時社會的一部分。皮肉糜爛,脊骨卻長存。作者用「不管」這個詞表達了對可能出現的嘲諷與同情的看法,他堅信無論未來的人們同情或否定這段歷史,都會對中華民族與共和國的傳承與探索作出公正的判定。

「脊骨」是事物的本質,我認為它是中華民族幾千年傳承的品格與共和國所象徵的精神,這種品格與精神即便社會一時動盪也不會消散,它長存於人們心間,於人而言就像脊骨一樣。作者堅信未來的歷史不會否定它。

《相信未來》並非消極否定批判一切,也並非無腦地順應得勢者。很難有人能跳脫出歷史的侷限,以如此通透的視角思考社會。而《相信未來》卻將「皮肉」與「脊骨」分開思考,既表達了對當時社會亂象的批判,又傳遞了對民族精神的信任,相信未來歷史的判斷。

朋友,堅定地相信未來吧,

相信不屈不撓的努力,

相信戰勝死亡的年輕,

相信未來,熱愛生命。

現在,《相信未來》中的未來已然到來。我正以乙個「未來人」的視角,讀著詩人的願望,回應著詩人的期待,更加相信未來。

2樓:十二k

在絕望的時代敢於絕望,敢於消沉,敢於頹廢,往往是很難的。文革時期作家筆下的頹廢其實是被賦予著一種藝術的魅力,雖然頹廢意味著你被生命往前的運動所拋棄,但是在那麼艱難的時期,能夠和一種生命的共同體脫離開來,和生命的希望脫離開來,這也是一種力量。所以在相信未來的背後,實際上是一種巨大的絕望,是一種徹底的憂傷,但是它也充分表現了詩人在迷茫中的豪邁。

3樓:行知者

不論我們的過去如何艱難坎坷,不論我們的當下怎樣迷途波折,我都自信且固執的相信未來。相信未來的生活按照我們努力的方向前進,相信我們彼此的信任和體諒可以融化堅冰,相信我們付出的信念和努力可以超越枷鎖。如果生命可以認真一次,我選擇這一次,堅決且努力的去實現它——相信未來。

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