1樓：千夜
國學，記住一句話，人不為己，天誅地滅。
為，修為也。
國學是指以儒學為核心的文化傳承，孔子的中庸全篇都是講道論道修身養性的。
要修行，首先要搞懂基本的原理。
聖人皆以無為法，而有所差異。
修行是以有為來證無為之道，守一是關鍵。如格物致知，什麼叫格物，取一竹子，凝神於其中一節，這就是守一。再如念佛，念佛不是去求什麼，而是用一念代萬念。
道德經是道家的修行總綱，有很多重要的東西。
如我們常聽明心見性，性到底是什麼?道家的神是什麼?
道之為物，惟恍惟惚。
恍惚，恍：心生光，惚，心有圓形之物。這就是道家的稱之為金丹的具象，見性必見光，性光叫神光，叫慧光。為什麼?
此物是道的演化本源，攜帶了道的所有資訊，宇宙從何而來，萬物如何運作生滅，你見證了本相掌握了本質知識這就是開慧。
發什麼心，那是修行中糾偏的問題了，先得入門，得有人給你講最基礎最重要的理論知識。
譬如佛菩薩從不做善事，被認為一切利益為眾生故，那是眾生只看到了表象不明白其內在。
發菩提心而無功德法，是妄想。發菩提心而行阿落多羅三藐三菩提法才是修行。
2樓：慈心慧悟
濟公時代濟公說這世間顛倒黑白黑白顛倒真是顛倒黑白 ＃中國傳統文化有大人之學聖賢之道真實傳統文化是神學文化 ＃ 有小人凡夫之學 ，可悲可嘆可憐盲人摸象只摸著了鼻樑 ＃知識都是後天之學倉頡造字乃含大意 ，老子說讀書只為明道。[紅心][拜託]
3樓：仁真
《為什麼要盡快明法》
人在無明階段被劣根性者誤導汙染而道德線不清，良心退減，人心加重，固執我相而任性，是從人道滑落，墜三惡道去，毀壞善根。又在無明道中不遵守自然法則規律肆意妄為的迷行亂為而揹負業障，導致人生命運遭受魔考折磨而苦厄，皆屬不良因果。
通過學明正法，築基修煉，修命雙修，逐漸昇華，徹底從迷茫人生階段獲得正知正見，清楚道德標準，領悟真言，能夠有效的進行實修真煉，完善人格，修復善根，萌發慧命，可以獲得清靜，是步入還虛境界，佛教指四禪八定境界，能夠開啟智慧型，覺悟真相，從此掌握術法而得道證道，妙用生活，達到幸福自在人生。
人生迷茫無明期，等不得，來不及，需要積極虛心學習正法而在人生早期階段獲得正知見以免無知揹負更多業障影響以後修行的進度。
早一點明法，就能夠防止不良因果的產生。阻止迷茫人生的墜落，字字珠璣，句句真言。
唯虛心領悟而明，心中有相，清水入亦渾濁，故不辨也。
4樓：
應該都差不多，為了解決某個具體問題（無知/無能）。
為何而生，為何而死: 用解釋填滿分別心，用行動驗證答案。
解決終極的煩惱問題/發展動力。再也沒有疑問，由於沒有疑問，文字解釋這個工具就沒用了。
5樓：公平的奶牛
學到了不要耍嘴皮子，老老實實去實踐，不要有投機心理，多看古哲的書，多去理解體悟，要樹立信心，信為道源功德母，修行從始至終就是乙個字「信」樹立信心，培養信心，加深信心，保護信心，信心到位了，很多話語哲理就入心了，入心了就明白了，信心不同，誠心也就不同，誠心不同得法利益也就不同
6樓：道瑜伽祥雲
初級修行還是從身體修起，當然從身體修起不是簡單的健身，而是按道家練氣的法門，先把肉身的病邪祛除乾淨。按道家講，病體、破體是不可能成道的，第一步先達到健康，第二步是長壽，然後再說更高層次的。不經過這些階段，都是空談！
7樓：尊天
善人者善人之師不善人者善人之資
要正心正己正念正覺行之正道
修行大多數人只談修心卻忘了行
而大多數人只談修行卻忘了性
要修於心養於性付於行
以上之是個人的拙知拙見還望海涵
8樓：
你說的第一點: 要有正確的發心。 便將人匯入虛偽之境。
儒家誠明之道，佛家明心見性，道家歸根覆命，與發心無關，回歸本然理性而已，心性之理在於自然，不可強求。
瑪 雅文化與中華傳統文化有什麼聯絡或關係？
無極中太極 太極 太極圖告訴我們 一 見仁見智永遠存在，這是自然而然 勢所必然 理所當然。二 相對客觀有主觀，相對唯心有唯物，相對微觀有巨集觀，相對矛盾有統一，高低 內外 正反 大小 長短 遠近 新舊等等。三 有所變有所不變，有絕對的相對有絕對的絕對。矛盾是絕對的相對，統一是絕對的絕對。變和不變 絕...
旗袍為什麼成為中華傳統文化的符號？
醉後有貓 主要是好看吧。有些糊哈哈哈，但完全不影響美關啊 該美還是美。再來兩張而且旗袍很適合亞洲女性的身材，歐洲女性穿上會很違和 胯寬肩寬 穿上後就像這樣。是不是很奇怪 Gyan 因為中國近現代和古代的分割在清朝末期，清朝是距離我們最近的古代。就像日本人的和服繼承於江戶時代，而不會有人穿平安時代的服...
傳統文化有什麼作用？
朱允鎔 文化的作用 產生了社會世界，與自然世界相分離。為人類提供了精神樂園，同時連線了群體，增強了整個社會的向心力，穩固了社會結構。傳統文化的作用 繼承乙個群體的心理狀態，精神世界的面貌，日常生活的習俗。裡面有好有壞。有的不適合時代，就沒落了。在文學藝術方面，我覺得傳統文化是文學的根。在科學研究方面...