1樓：妙法蓮華
《妙法蓮華經》 第二個精進叫「擇土精進」。「土」就是我們生生世世修行的國土。佛在《無量壽經》講，在娑婆世界修行一天，相當於在極樂世界修行一百年的功德。
有些人對此產生疑惑了，為什麼？因為極樂世界太好，所以修行比較懈怠，不容易奮發圖強；而我們娑婆世界由於有苦有樂、有明有暗——當然這是對明心見性的菩薩而言，他通過對比能夠快速成就自己。
那佛在另一部經又講，極樂世界一天相當於娑婆世界乙個大劫。乙個大劫少說五十二億年，多說百億千億萬萬億年，說不准。我們暫且以最小五十二億年而論，那再加上佛在《無量壽經》講在這裡一天等於在那裡一百年，合計一下，在娑婆世界修行一分鐘——注意，是真修一分鐘，相當於在極樂世界的比量功德1333億年。
所以我勸導大家，你想趕快成佛嗎？可不要留在極樂世界養老，往生淨土以後跟阿彌陀佛打乙個招呼，趕快回到娑婆世界來教化眾生。
2樓：與奪而招放
哈哈，不用糾結這個問題，這個問題就像很多人小時候在想:我要去清華呢還是去北大呢。。。。最後讀了個渣渣大學，有的甚至連大學都沒考上
其實沒幾個人有資格去極樂世界的，現在是五濁惡世又是末法時代，凡人死後能不墮入三惡道就已經非常稀有了，更別提去淨土。
單論修行，必須要承認在淨土修行沒有在娑婆世界修行快（勝思惟梵天所問經:若菩薩於此國中。滿千百劫淨修梵行。
不如於彼娑婆世界。從旦至中無嗔礙心。其福為勝。
何以故。以彼世界多有垢染多有諸難。彼諸眾生多有垢染多有鬥諍故。
）但是在娑婆世界墮落也是同樣地快，所以有高僧大德發願往生極樂世界（並不是因為像凡人那樣貪圖極樂世界的功德莊嚴，而是為凡人做示範），也有高僧大德發願繼續轉世為人。
順帶一提，提問者實際上並沒有多了解佛教，你可能覺得佛教修的跟你修的沒什麼區別，實際上所謂的靈修在佛教看來都是扯淡，不管那些靈修書是怎麼談佛教的，佛教只承認修行佛法才能獲得究竟的解脫，除此之外的都是外道，外道並非是一無是處但他們獲得的解脫是不究竟的，換句話說他們自稱自己解脫，最終還是會墮落。如果你是個對待此事認真的人，要麼承認佛教的對，要麼相信你靈修的那一套，或者雙方都不信，你不能把兩樣扯一起。
3樓：「已登出」
蒼蠅會被一攤黏痰牽制住，並不是黏痰多麼有吸引力，而是蒼蠅認為黏痰是絕佳的美味，所以流連。而正常人類卻不會留戀一口黏痰，哪怕是自己剛剛吐的，因為人們覺得這是無用的，骯髒的避之不及的。那麼，同樣一攤黏痰是好呢還是不好呢？
還是既好又不好？蒼蠅若擁有了正常人的價值觀，想必也是對黏痰避之不及，而不會留戀不捨。但是那一刻的蒼蠅就應該不是蒼蠅了吧，也許可以稱為覺悟的蒼蠅，或者是有智慧型有定力的蒼蠅。
佛以一大事因緣出現於世，即是讓一切眾生入佛知見。若一切眾生皆覺而不迷，黏痰又能吸住誰呢？要不要為了一口黏痰或者十口黏痰而來走一遭呢？
4樓：樂寂靜
對我個人來說必然是極樂世界的。娑婆世界有它的魅力之處，但總歸是苦多樂少，按照經書上所說往生極樂，最終必然成佛。不如往生西方，待得無生法忍，還來此土，廣度眾生！
5樓：阿彌陀fo
人界燦爛嗎？ 沒有經歷過黑暗的光明不是真正的光明今世還是先弄好基礎的吧：念佛、五戒、願意往生極樂世界
基礎看似簡單但真正能做到的少
南無阿彌陀佛
6樓：麻瓜
人世間最可怕的是什麼？不是死。
此有故彼有，所有的一切都是相對存在的。所謂極樂世界也是方便之說，等於斷了輪迴。沒有生，故沒有死，沒有天堂也沒有地獄，沒有沒有。
如果所有的一切都是某個神說了算，那還掙扎個毛線等著就是了。若如您所說下輩子能好好做人，那再下輩子呢？還有選擇的機會嗎？
7樓：
極樂世界是否存在，尚待考證。若存在，也依然在三有六道之中。去那邊遠遠說不上脫離六道輪迴，不過是去了乙個比娑婆人間好的地方而已。因此這個問題就是個偽命題。
8樓：般若
不管是凡夫還是善人還是大惡人，只要是去了極樂世界，之後就是走佛菩提道了。
對於菩薩而言，的確在人間的弘法功德大，因為在極樂人人都是大菩薩，個個學佛都比你學的好，就是有什麼疑惑佛菩薩都直接指點了，你沒有什麼弘法功德可說，去十方供養諸佛的功德都是依靠阿彌陀佛的力量，加上極樂世界的時間相對人間來說極其極其長，所以成佛比較慢。在人間五濁惡事，眾生無明，所以弘法很大。這就是為什麼菩薩要生生世世留在娑婆弘法的原因。
可是另乙個方面，求生極樂也是分上中下三品的，這三品裡面也分上、中、下。所以去極樂世界的待遇是不一樣的，在人間證悟的菩薩是上品上生，往生之後馬上花開見佛，一悟即初地到八地，速度不是一般的快。上品中生，上品下生，待遇都有差別。
所以我們有同修發願今生明心之後往生極樂，花開見佛後立即返回娑婆弘法，證量和之前都不一樣了，當然更為殊勝。所以去不去極樂都是可以的，你發願未來去兜率陀天彌勒內院聽法，將來和彌勒菩薩一起下生人間也可以，去極樂世界也可以，或是就留在人間主持正法，這些都沒有高下之分，都是看你自己的發願的。
9樓：開口暢聊
當然是去極樂啊，先一步到位，假如要來自然也是可以，反而更有保障
回「家」，這個家意義很大的
極樂不是終點，當然要當終點也可以
10樓：斯多葛的嘆息
佛家修行的真正目標就是脫離六道輪迴，達到不生不滅究竟涅槃，但許多修行者正因為抱有這樣的執著，反而會墮入六道輪迴，在生生世世的因果輪迴中反覆，唯有連想要擺脫輪迴的執著都沒有了，才能真正地擺脫輪迴，當你執著於不落因果時，最終還是落入因果，當你能夠去除執念，不昧因果時，才能不落因果。
11樓：六塵緣影
你顯然很年輕，沒幾個年輕人覺得做人不好的，你看小孩子玩土也開心的很哪去了西方可以乘願再來，這你就不用擔心了。
但是，讀清華還是讀南華，這個問題等考上高中再考慮吧不影響你現在刷小學題目啊
要想脫離六道輪迴，究竟有多難？
說易不易，說難不難。大勢至菩薩說 都攝六根，淨念相繼。淨念相繼，就脫離了。一念清淨一念佛。這一念，你解脫了，你脫離了，但不能相繼啊，在輪迴裡呆習慣了，習慣的是輪迴相繼，而不是淨念相繼。所以要多念佛。唸到淨念相繼，就真脫離了。輪迴和涅槃的區別 慈成加參尊者 問 今晚的主題是 超越輪迴的大智慧型 請問輪...
六道輪迴是什麼。？
雲浮山小道士 你是你自己創造的遊戲角色，所有的角色有個統一的名字叫 自我 你樂此不疲地玩兒不同的角色，用每乙個角色表達不同的感覺。玩膩了就丟棄這個身體，再拾起另一具。你的慾望必須得到滿足，你的渴望必須得到體驗，你的情緒必須得到表達。你曾是帝皇，所以你渴望卑微。你曾是貧窮，所以你渴望富裕。你曾是健康，...
六道輪迴就在現世？
二月風 南無阿彌陀佛！就果而言，先等今生六道輪迴是前世所作善惡業與自己臨終的一念心感應而得。所作善惡業，為滿業，臨終一念心之取向，是引業。就因而言，當下作業的一念心向於何界，就具足了入於何界的因行。眾生的一念心性，具足佛 菩薩 緣覺 聲聞 天 人 阿修羅 畜 鬼 地獄十法界的種子，只在緣淨染不同，而...