1樓：alphago
佛陀那個時代的戰爭不斷，修行人經過觀察，得出的共識是：
1.輪迴是存在的。
2.世間是苦、無常的。
3.出世間、不再輪迴就是永恆的快樂。
於是，婆羅門搞出了梵我合一，耆那教發明了苦行消業，佛教獨創了灰身滅智。
所有離苦得樂的方案，都是建立在前三條公理之上的，大家既然都贊同，也就少有人去證明這三條公理是否真的成立。
在現代世界，人的思維角度多了，這三條都是需要單獨證明的，否則，只能屬於印度哲學獨有的價值取向，而不能說是真理。
而證明輪迴的工具是神通，但從神通過往的使用效果看，失誤率很高。
比如說集印度各路大神考證出的世界觀，完全不符合事實。神通應用於軍事和偵查，更是毫無勝績，只能以神通不敵業力來解釋。
既然神通並不可靠，那麼以它求證「輪迴是否存在」就更靠不住了。
2樓：齊天大聖
輪迴需要禪定和神通來證明，這就是為什麼和尚要打坐，不打坐就不能正當的產生神通，從而不能證因果輪迴，因此神通是智慧型的前提條件，證不到三世因果，你就沒辦法成就斷煩惱的智慧型。佛陀的價值觀念是輪迴是苦，寂滅為樂，的確是二元對立，所以嚴格講，佛是有分別心的，他主張趣向涅槃，不主張沉迷輪迴，這個的確是二元對立的
六道輪迴是什麼。？
雲浮山小道士 你是你自己創造的遊戲角色，所有的角色有個統一的名字叫 自我 你樂此不疲地玩兒不同的角色，用每乙個角色表達不同的感覺。玩膩了就丟棄這個身體，再拾起另一具。你的慾望必須得到滿足，你的渴望必須得到體驗，你的情緒必須得到表達。你曾是帝皇，所以你渴望卑微。你曾是貧窮，所以你渴望富裕。你曾是健康，...
六道輪迴就在現世？
二月風 南無阿彌陀佛！就果而言，先等今生六道輪迴是前世所作善惡業與自己臨終的一念心感應而得。所作善惡業，為滿業，臨終一念心之取向，是引業。就因而言，當下作業的一念心向於何界，就具足了入於何界的因行。眾生的一念心性，具足佛 菩薩 緣覺 聲聞 天 人 阿修羅 畜 鬼 地獄十法界的種子，只在緣淨染不同，而...
佛陀何時說過有六道輪迴？
風紀扣 對了，你看看最講輪迴的是啥？就是印度教。佛教起源南亞，並且以前的釋迦摩尼是從苦修的印度教的，然不得法，而後在菩提樹下頓悟，建立佛教。然世人無知，後人為傳教與統治者需要，強行將印度教的生死輪迴吸收入了佛教。原始佛教更偏向一種為人處事的哲學，後人不斷新增附會才演變成宗教，畢竟宗教比哲學生命力強太...