1樓：俠心隱者
首先給答案：有效力（至於是什麼樣的效力，後面再說），但這還不算真懺悔。但是，在沒能力（換句話說，懺悔是一種能力，得自己去積極培養的）做到真懺悔前，這一步是必須的。
所謂懺，是認真而如實的審視自己的既往的心念和行為，有什麼不妥？會對自己想達到的目的（既然學佛，當然目的就是成佛咯）構成怎樣的損害？會為這條道路遺留下什麼樣的障礙？
等等等等……再來說何謂悔？悔，當然首先就是誓願不再犯並落實這個誓願，其次（也是最為至關重要的關節！）是搞明白導致這種心念的根源是啥？
短期的對治手段是啥？終極的挖根的手段是啥？然後就是落實。
如此，是謂真懺悔。
再來說以題主這種心態的懺悔會有啥效力：首先，既然未來不會再做這些傷害別人的事了，在果報上當然就不會有相應的反作用力（比如，招人討厭等，其實這也是果報的一種，但在下覺得題主肯定不認可這也算果報，所以，單獨列出來說明）以及果報；其次，既然自知沒這種惡報，當然在心境上就會有一種輕安，生活上、心態上也就會踏實些；再次，都不準備做這些事了，在思維趣向上當然就不會形成惡思維的慣性，沒有惡思維的慣性，在可見的未來，題主會越來越朝好人的形象發展，等等等等，還有很多，不再一一枚舉以上
2樓：普波居士
佛說六道輪迴、因緣果報，就是為了度化剛強難化的眾生，令其生起大怖畏心，回心向善。大多數學佛人也是因為對六道輪迴、因緣果報的恐懼，而發願懺悔，修行佛法，受持戒律，斷諸惡習。
希望你能受五戒，嚴持戒律，這才能保證懺悔心永不退失。
3樓：
發願永不造惡非常好。
但是最好不要僅僅出於對惡果的恐懼。
如果能夠出於拔苦予樂之心而發願永不造惡，會更好。
通俗來說，不犯罪的原因不要僅僅是懼怕法律。
4樓：本於心
相信因果是學佛的基礎之一。發願對惡業永不再犯並且切實做到即是真懺悔，即可卸下此包獄！自此以後得三皈戒誠心學佛，精進修行，到徹悟的那一天即可知罪業也是空！
（切記：如果沒有悟到，罪可空不了哦！）
六道輪迴是如何形成的？
護法居士 爾時佛告師子遊戲菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子。世間一切眾生妙明元心。本來清淨無諸垢染。圓滿十方湛然寂靜。猶如虛空本無塵翳寂然清淨。眾生眼病空華發生。華生華滅病眼所見。眼翳既消空華亦滅。清淨虛空本來不動。妙明元心亦復如是。本來清淨無諸垢染。眾生顛倒背覺合塵。於諸塵境分別心生。眼見於色。耳聞...
終結六道輪迴的方法有什麼？
如果你問的是如何跳出這個輪迴監獄，那麼方法只有乙個，就是佛教的解脫之法，直接跳出輪迴，不受後有。但如果要說到如何終結輪迴，那麼目前已知的方法有兩個 1 修習佛法，成為阿羅漢 佛。實際上只要在今世修到初果即可，初果聖者最多輪迴七次便修成阿羅漢。2 修習正統道家或勝王瑜伽，達到陽神境界，成為永生不死的大...
六道輪迴的規律是怎麼樣的？
1 每個道都有福報大和福報小之分，就好比我們人道就窮人 富人之分 動物道也有寵物 流浪動物之分 鬼道也有小鬼和大鬼之分 這些差別還是根據福報的大小而產生差別，就人道來說不同地區都有不同地區的差別 這也是佛教當中說的 共業 別業 之分 2 不必講太多道理，就我們普通人在周圍來看，再噁的人也有他善良的一...