1樓：TerrencE
這個問題就很廣了，後學盡簡略地說哈。應該問「為何念佛能當生成就，永脫輪迴？」 因為念佛本來就能當生成就，永脫輪迴。
可是如果不理解背後的道理可能我們就沒辦法安心地念下去了。會一直想臨終會如何？功夫需不需要？
福德夠不夠？等等。。。
念佛必定往生，為什麼？阿彌陀佛大願業力為增上緣。什麼是增上緣？
你走不了千里，飛機是你的增上緣；你過不了海，船是你的增上緣。我們自己解脫不了輪迴？阿彌陀佛的願力就是你的增上緣。
什麼願力？廣說是四十八願，略說就是第十八願你—— 念佛往生願
阿彌陀佛五劫思維，兆載永劫修行，就為了成就四十八願，再回向給我們。如果當生往生不了豈不是白忙了？
龍樹菩薩《易行品》說：「人能念是佛，無量力功德，即時入必定，是故我常念。」
即時就是當下，必定就是不退轉。當下即於往生不退轉。
印光大師說：「未出娑婆，以非娑婆之久客；未生極樂，已是極樂之嘉賓。」
2樓：蓮歸淨土
大勢至菩薩在淨土五經之一的《 首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章 》一經裡用244個字(不含標點) ，明確的告訴了我們答案。以下敬附經典原文 ：
《 首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章 》
唐天竺般剌密諦法師所譯
大勢至法王子。與其同倫。五十二菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
我憶往昔。恆河沙劫。有佛出世。名無量光。十二如來。相繼一劫。
其最後佛。名超日月光。 彼佛教我。念佛三昧。
譬如有人。一專為憶。一人專忘。如是二人。若逢不逢。或見非見。
二人相憶。二憶念深。 如是乃至。從生至生。同於形影。不相乖異。
十方如來。憐念眾生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何為。
子若憶母。如母憶時。母子歷生。不相違遠。
若眾生心。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。去佛不遠。不假方便。自得心開。
如染香人。身有香氣。此則名曰。香光莊嚴。
我本因地。以念佛心。入無生忍。今於此界。攝念佛人。歸於淨土。
佛問圓通。我無選擇。都攝六根。淨念相繼。得三摩地。斯為第一。
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