1樓：
現存的宗教還是有一些現實意義的。沒有現實意義的宗教會逐漸消失的。
宗教有讓宗教信仰者行動的能力，如果乙個宗教宣傳積極向上的思想，無疑能使宗教信仰者做出有利於社會的行為，它可以使人斷惡修善，懲惡揚善。
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。古時由於人類對宇宙的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，本質是一種精神寄託和終極關懷。
宗教在人類社會的存在是有條件的，也是乙個階段性的東西，這是毫無疑義的，而宗教消失的條件需滿足下述四個方面的發展和變化，隨著時代邁進，科學精神及理性智慧型的不斷深化，宗教也一定會消失。
第一，宗教現象是乙個歷史範疇的課題，考古學證實，宗教不是與人類社會歷史相伴而生的，其也就必然只是乙個階段性的社會現象。因此，當人類社會發展到一定階段時，人類不再需要宗教的作用和功能，宗教就會消失。乙個簡單的例子就是人類先民的圖騰信仰，圖騰對於人類先民組成的部落來講，這是非常神聖的東西，現在成為遺跡了，只有藝術家和歷史學家對圖騰感興趣。
第二，從民族發展角度來看，不是世界所有民族都有宗教信仰，有宗教信仰的民族也不都是讓宗教信仰成為主流社會意識。比如中華文明就被認為是缺乏宗教基因的文明，宗教一直不佔主流意識。實際上，在中國的帝王術上，宗教是手段不是目的，孔子就說過"神道設教"，意思是老百姓願意信就信去，只要把握好限度就行了。
在這樣的民族中，宗教也不會永遠存在的。
第三，從宗教發展歷史來看，宗教總的趨勢是兩個方向：乙個是方向是全世界政教分離原則，宗教脫離對人類社會的控制，其逐漸成為一種純精神的東西；乙個方向是世俗化，也就是宗教的某些東西變為習俗，可宗教的特徵逐漸減弱。
第四，人的精神需求是變化的，人還是在不斷發展的，從古猿到人是乙個過程，即使發展到人這個階段以後不會停止，而人的發展必然包括人的意識和精神的發展，而宗教一旦提出乙個信仰目標就不能變了，乙個不變的東西是不會永遠滿足發展著的人的精神生活的需要。
2樓：菩提老鼠
釋永信雲
佛教對於當代社會最具價值的表現究竟是什麼？
我認為：就是人生在世應當具有的信念，堅信人生可以提公升，世界可以改善。這一點非常重要，也非常根本。
我們學佛人常說的「淨化人間，淨化人生」，就是這個意思。
體現在佛教徒的心行上，就是發心、行願、修行。
量子物理和相對論對現代生活的影響有哪些？
學術流氓速成法 這樣，我來補充乙個吧，你覺得磁現象普遍嗎？如果普遍的話，那麼我現在也可以這樣告訴你，磁學現象也是一種相對論效應，相對論就在我們身邊。 yan shen 火星探測如果沒有相對論就不可能實現，從地球傳送探測器去火星，就好比從上海扔個籃球到拉薩的籃球場上，還要空心入籃，難度可想而知。 補充...
你如何看待禪修？禪修對現代生活需求怎樣？有了解或參加過的嗎？
Jessica 禪修的方法非常多，雜。我參加的都是正念冥想。現代科技很發達，人們都是向外抓取，向外擴散。適時的向內收是非常有必要的。我參加過五日 十日正念止語。感覺非常好。身心真正的休息 滋養。其實能每年參加一次更好。不過這種活動不建議有非常嚴重心理創傷的人參加。我就見過因為極度痛苦而退出的。 清晨...
現代生活方式的變化給人體的健康帶來了那些影響？
吳仲根 不健康的生活方式直接或間接導致多種慢性非傳染性疾病，如高血壓 冠心病 肥胖 糖尿病 惡性腫瘤等。原來以老年患者為主的高血壓 冠心病 肥胖 糖尿病 惡性腫瘤等慢性疾病，現在已經有 年輕化 的趨勢。現代白領階層普遍患有頸椎病，肩周炎，痔瘡等疾病，這與長時間伏案工作，睡眠時間少 壓力大 缺乏必要的...