1樓：愚潛
罪，不解作「得罪」。孔子才不會計較得失。這裡的獲罪只解作季子做了對不起孔子的事，趕走了孔子。
孔子的政治願望不只是復興魯國，他是想匡扶整個周室。以魯國三年復興為基，匡扶復興周室，使天下大同。
而孔子要實現這個巨集願，以正名開始，因而開啟一系列削三桓的措施。但這恰動了三桓乳酪。這三家正吃得香時，孔子說你們都別吃了，把乳酪讓出來，歸還魯公吧，這樣我們都會好好的。
這三家當然不願意了，吃香喝辣爽yy的，就是不還。然後老大季子說，奶奶的，像蚊子一樣嗡嗡嗡，趕緊趕走。孔子就被趕走了。
而當多年後季子發現，自己的乳酪同樣被自己下面的人動了的時候，才害怕。想到當時歸乳酪後，應該還有乳酪吃，子子孫孫都還有。而現今要被別人動自己的乳酪，想到魯公一無所有，想到自己，自己子孫也一無所有，整個家敗在自己手裡。
兩結果對比，自然知箇好壞，才有悔不當初，才想起孔子，別讓自己家敗在自己手裡，好醜留個家呀。
2樓：吳金銘
國家興衰的根本並不在於統治者的權力或影響力。比如近代的甘地和曼德拉都是影響力極大的國家領導人，然而他們的領導下，印度發展緩慢，南非更是從發動國家墮落為貧窮落後國家。權力的大小更不能決定國家興衰，希特拉和裕仁天皇都是權力滔天的領導者，結果把國家帶入軍國主義泥潭被世界聯軍所消滅。
所以說，「一言僨世，一人定國」。國家的興衰在於統治者是什麼樣的人，實施什麼樣的思想，是君子還是小人，是明君還是昏君。
興盛的國家必定是遵從大道的，也就是遵從禮運說的「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。」遵守大道的國家就必然興盛，反之必然走向衰落甚至滅亡。具體例子在歷史上很多，可以讀讀史書。
也可以聯絡現實，分析現代各國興衰的原因，看看大道在各國的實際運作情況。
孔子是掌握大道的聖人，魯國在任用孔子為中都宰時候，中都僅一年時間就風氣大變，經濟快速增長，路不拾遺，夜不閉戶。孔子的執政能力因此受到國君的'欣賞，孔子便被提拔成為司空主管建設，進而提拔為司寇主管法律，再兼任國相主管外交。因孔子隳三都強迫魯國三大權臣遵從禮制，再加上齊國賄賂魯君和三大權臣讓排擠孔子，逼迫孔子辭職。
此後，魯國便走向衰落。所以季氏發此感慨。
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