1樓：
首頁上推過好幾次了。
需字解釋基本已成定論。ru/xu兩種發音。均源於其構形所衍生字義。
ru。需為濡本字。需西周金文（參《整合4162》）隸定為【雨＋大】。會意。人站在雨下。淋濕身子。
nuo。由濡。引申為。澆濕泡軟。糯（參《整合4628》）。懦。
xu。傳統解釋。等待。下雨。站著等待雨止。《說文》既是持這一說法。另一種觀點是。隸定後。大訛為而。而。須之省形。故假借之。
我認為是指代須臾之意。已經下雨。但雨滴落到地面需要時間。
會意。須臾之間便落到人身上。衍為遲疑。
《左傳哀公十四年》「需。事之賊也。」晉杜預注：
「言需疑則害事。」需疑既須臾。片刻遲疑雨滴就要落到身上。
儒者。遇事遲疑之賊人。非訥於言。而敏於行也。
2樓：林彬懋
「儒」既以「道」得民，為何老子的思維往《易經》與《尚書》提公升，而孔子的思想卻往《論語》與《中庸》落實？再然後，孔子「五十以學易」，造《易傳》，以「幾者動之微」將整個儒家思想回歸乙個「易簡原則」，高妙至極，可以「需」字探之，蓋因「需」從人後，變音為「儒」，甚至諸多倚「需」的字，譬如「孺蠕嚅濡襦」都不發「需」音。這得從「而」之「下垂」面貌觀察。
何以故？「而」與「之」乃「二象之爻」也，其原始出處難以蠡測，但似乎首見於「周禮」，是以「周禮曰作其鱗之而」，將「而」與「之」擺在一塊兒起了乙個「爻變」；其因即「之古作 ，象頂毛上衝之形」，其之所以有「上衝之形」，因「 」者「之」也，「出也，從屮從一，地也」，故知其「之」者，「出」也，「生」也，「陽」也。
妙的是「生」者「屮土」也，「從屮從土」，「生而達於下，以見其盛」謂之「豐」，「艸盛豐豐也」，「負陰而抱陽」也，故知其屮必下，「耑」字乃造；以「耑」字觀察，「上象生形，下象其根」，故從屮從而，以示「物初生之題也」，「初生」者「才」也，「艸木之初生，從─上貫一，將生枝葉」也；古之「耑」，今作「端」，以其「初生」不宜立，故加「立」以「端」之，但是仍具「事物的開端」之意，引申為「事物的啟端」多無端，難見「端委、端倪」，甚至「喘湍揣」等字都帶有「事出無端，急促應變」之意，以「耑」乃「初生」故也，墨翟《墨經下篇》的「非半，弗則不動，說在端」，是為其意。
把這些字擺在一起做個觀察，「而」為樞紐，「屮、之、才、豐」為輔，都有「生而達於下，以見其盛」之意；其「生」者，「事」已出，故知其「生」，必順勢，歷經「事、易、物」的衍變，最後以「物」之形態存在；唯獨從「雨」，其意回溯而上，探尋「事出」之前的「因緣和合」狀態，以「雨」本為「陰陽」交融所生，故有「陰陽和而後雨」的意思。詳閱到底什麼是陰陽五行？
3樓：依舊似舊
ü這個音一般只在jqx 後用，在r後要變成u。
需是音旁，讀xü。
儒是需加個人，人需切，rü後的ü變成了u就成了ru。
懦是忄和需切，忄是牙音，需是喉音，喉和牙之間是舌音n，聲母就是n。韻母in是舌音，ü是喉音，重疊為唇音o ，聲母n和韻母o合起來就是no。
4樓：gm zeng
感覺目前最好是取消「需」本音與心母有生髮關係的猜測，而認為衹是「須」的同義換讀。
至於「需」族有若干罕用字是心母，可以認為是讀字讀半邊的訛音；多數還是日母相關。
除非有更強的證據，傾向於把特殊音剔除掉，而不是紆曲解釋。
姓曹，三個字，後兩個字最好是仄起平收，男孩名大氣雄偉，女孩名溫柔可愛，取個什麼名字好？
雨妖 曹孟德孟仄起德平收 而且是歷史中的大佬，蹭個熱度 孟，長也。是最大的，也代表一月，如果是老大或者一月生的最好孟，姓氏，如果媽媽姓孟代表家庭和睦，夫妻琴瑟和鳴德，自古以來就是褒義詞，代表有德行，父母的期盼孟德，最大的德行，是最棒的 所以你與那曹賊何異！狗頭保命.doge 劍鋒 三個字的姓名還搞什...
如何區分 系 系 系 三個字？
半愛無雙 這三個字歷史上很多混用，個人建議按下面的方法區分 系 元素之間有一定關聯的整體或組織，強調的是整體或組織 例 中文系 太陽系 系統 世系 直系 音系 系列 系 強調抽象上的關聯，或表示 是 的意思 是 也可以看成一種抽象上的關聯 例 關係 聯絡 這裡的聯絡和關係意思相同，注意和動詞的聯絡區...
為什麼老字型大小都是三個字的？
王文徽MH Juang 這是漢語的特點決定的 常用字七八千。兩個字資訊量不夠 比如賣鞋的愛叫嘛玩意兒嘛玩意兒公升，就是穿了我這鞋您就步步高公升的意思。那就有一大堆字不能和公升搭一塊啊，屎尿屁下三路的不行吧，帶肉字旁 月 的不行吧，肝公升肺公升腎公升，帶歹字旁的不行吧，殘公升殆公升死公升。那就只能錦昇...